Игорь Малин - К ВОПРОСУ О ДУХОВНОСТИ И ЕЕ СУЩНОСТИ В ОПЫТЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЯ АДВЕНТИЗМА В РОССИИ

Более того в христианстве не существует любви «просто к Богу». Евангелие призывает нас любить Бога, в нашем ближнем (I Ин. 2:9–11). Слова Христовы о любви к Богу и ближнему неразрывны. «Отсюда очевидно, — заключает Джордан Омэнн, — что невозможна ни подлинная христианская духовность, ни подлинная христианская любовь, основанная исключительно на любви к Богу или исключительно на любви к человеку; в объятиях любви должны находиться оба эти объекта» [65] Омэнн Джордан. О. Р., Христианская духовность в католической традиции, с. 32. . «Возлюби Бога всем сердцем своим и ближнего как самого себя», — вот итог духовного пути каждого из нас. Потому что любовь это «одновременно и скрытый двигатель нашей жизни, и цель ее» [66] Прот. Александр Шмеман. Воскресные беседы. М, 1993, с. 168. .

Подведем итог. Во–первых, источником подлинной духовности является только Бог. Во–вторых, духовность — это процесс непрекращающегося диалога человека и Бога. Наконец, в–третьих, ступив на духовный путь, человек обретает самого себя, в нем вновь воскресает образ и подобие Божие.

Если же говорить об адвентистской духовности, то все ее четыре составляющие — покаяние, смирение, послушание Закону Божьему и любовь — берут свое начало в Боге, и очистив нас, вновь возвращаются к Нему. Это происходит тогда, когда в повседневной жизни мы являем образ и подобие Божье. И дай Бог, чтобы это было не мечтою, изложенной на бумаге, а реальным осуществлением в жизни каждого из нас.

Доклад, прочитанный на Заокских чтениях 2001 г. «Призвание к служению есть прежде всего призвание к духовности». (Руководство для служителя Церкви Адвентистов Седьмого Дня. — Заокский: Источник жизни, 1997, с. 17).

Дронов Михаил. Христос - жизнь наша. Разговор о православной духовности // Православная беседа. 1993, Май-Июнь, № 3, с. 6.

Осипов А. И., «Беседа о духовности; Смирение, как сущность православной духовности; Духовность и псевдодуховность». Аудиозапись.

«Не бывает духовности «вообще». Нерелигиозный гуманизм подменяет духовность эстетикой, искусством, «культурой». Искусство является формой душевности в человеческой деятельности». Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологию М: Школа–Пресс, 1994, с. 185.

Pourrat P. Christian Spirituality, tr. W. H. Mitchell and S. P. Jacques, Newman, Westminster, Md., 1953, Vol. I, p. 56.

Bouyer L. The Spirituality ofthe New Testament and the Fathers, tr. M.P. Ryan, NY, 1960, p. 176

Сегодня эсхатологические чаяния, присуще адвентизму более чем кому–либо. Вот как эту мысль выражает К. Л. Чумаков: «Церковь адвентистов в своей эсхатологии особую роль отводит Второму пришествию Христа. Это — центральная тема учения Церкви АСД. Во–первых, само название движения говорит о Втором пришествии Христа. Во–вторых, вектор адвентистского богословия направлен на это событие. В–третьих, именно эта тема сплетена со всей эсхатологией АСД, и о ней пишут и говорят чаще, чем о каких–либо других вопросах эсхатологического характера».

Чумаков К. Л. Православная эсхатология: Обзор учения об антихристе. //Богословский Вестник. Заокский, 1999, № 2, с. 64.

Ср.: « Ασκησις – y Святых Отцов, — пишет арх. Георгий (Тертышников), — употребляется в двояком значении: в общем смысле — «трудиться, упражняться.». В частности, именем ασκησις называется упражнение в добродетели. Другими словами, подаскетизмом, разумеют различные способы приобретения праведности, благочестия». Арх. Георгий (Тертышников). Аскетизм. //Альфа и Омега. 1999, №3 (21), с. 165.

Джордан Омэнн, О. Р. Христианская духовность в католической традиции. Минск, 1994, с.37–44.

Для дополнительной информации см.: Jossua J. P., Yves Congar. Theology in the Service of God's People, tr. M. Jocelyn, Priory Press, Chicago,1968. Grossouw W. K., Spirituality of the New Testament, tr. M. W. Schoenberg, B. Herder, St. Louis, Mo., 1964., и др.

Православная беседа. 1993, Май–Июнь, № 3, с. 6.

Вестник Русского Западно–Европейского Экзархата, №35, с.54–56

Православная беседа. 1993, Май–Июнь, № 3, с. 6.

Бердяев Н. А., О назначении человека. М.: «Республика», 1993, с.320

Там же, с. 322.

Бердяев Н. А., Философия свободного духа. М.: «Республика», 1994, с. 452.

Флоренский П., Соч. в 4–х тт. Т. 2, М.: Мысль, 1996, с. 431.