Кларенс Ларкин - Книга Даниила

IV. ЧТОБЫ ПРИВЕДЕНА БЫЛА ПРАВДА ВЕЧНАЯ

“Правда вечная” будет приведена лишь тогда, когда будет установлено Тысячелетнее Царство Христа, которое не может быть установлено раньше, чем преступление Израиля будет покрыто и его грехи запечатаны. Тогда Господь заключит “новый завет” с домом Израилевым.

“Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней(дней их теперешнего рассеяния), говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат – брата и говорить: “ Познайте Господа”, ибо все сами будут знатьМеня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более” (Иерем. 31:33-34).

V. ЧТОБЫ ЗАПЕЧАТАНЫ БЫЛИ ВИДЕНИЕ И ПРОРОК

Хотя в данное время “ видение” и “ пророк” кажутся запечатанными для Иудеев, это только временно.

“Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников” (Рим. 11:25).

Когда преступление Израиля будет покрыто и народ будет иметь непрерывное общение с Богом, больше не будет нужды в “видении” и “пророке”.

“Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся . . . Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится” (1 Кор. 13:8-10).

Заслуживает внимания тот факт, что “видение” и “пророк” были заключены для Иудейской расы, и когда все видения и пророчества исполнятся и больше не будет в них нужды, они будут сокрыты и “ запечатаны”.

VI. ЧТОБЫ ПОМАЗАН БЫЛ СВЯТЫЙ СВЯТЫХ

Некоторые утверждают, что под “Святым Святых” подразумевается Христос, и что помазание “Святого Святых” совершилось, когда Он был помазан Святым Духом при водном крещении. Но “Святое Святых” – это МЕСТО, а не человек. Несомненно, эти слова сказаны о Святом Святых нового Тысячелетнего Храма (как описано у Иезекииля 41:1 – 42:20), который будет возведен в будущем. Первый раз слава Божья в облаке появилась во время исхода, когда Господь шел перед сынами Израилевыми в столпе облачном днем, и столпе огненном ночью (Исх. 13:21-22). Позже, когда была сооружена скиния, слава Господа вошла в Святое Святых и пребывала между херувимами на крышке ковчега завета (Исх. 40:34-35; Исх. 25:10-22; Чис. 7:89). Когда был возведен храм Соломона, облако славы наполнило его так, что священники не могли даже стоять на служении (3 Цар. 8:10-11). Но далее пророк Иезекииль (9:3) говорит, что он видел, как облако славы оставило дом Господень (храм), а затем и город (Иерусалим), чтобы возвратиться на небо (Иезек.11:23). В видении о Тысячелетнем Храме Иезекииль видит, как слава Бога Израилева возвращается с востока (Иезек. 43:1-6). Из этого мы видим, что когда будет построен Тысячелетний Храм, слава Господа возвратится и помажет Святое Святых своим присутствием в нем. Таким образом, промежуток времени между “уходом” и “возвращением” славы Божьей отмечает продолжительность времен язычников.

Итак, следуя вышесказанному, достижение шести целей видения о семидесяти седьминах все еще произойдет в будущем. Поэтому семьдесят седьмин не закончились с первым пришествием Христа, как утверждают некоторые, а будут продолжаться до Его второго пришествия.

СЕМЬДЕСЯТ СЕДЬМИН

Слова “ семьдесят седьмин” буквально означают “ семьдесят недель”. Но поскольку мы не имеем слова, эквивалентного используемому в еврейском оригинале и означающему “ период из семи”, то употреблено слово “ седьмина”. Имеются ли ввиду дни, недели или года – определяется контекстом. Следует отметить тот факт, что как природный, так и духовный миры зиждутся на так называемом “ Законе Седьмин”, тем самым подтверждая их общее происхождение. В отношении физического мира мы читаем, что Бог почивал на “седьмой день”. И дальше, по всему Писанию, число семь является основоположным. Существуют “неделя ДНЕЙ”, “неделя НЕДЕЛЬ”, “неделя МЕСЯЦЕВ”, “неделя ГОДОВ”, “неделя НЕДЕЛЬ ГОДОВ”, “неделя ВЕКОВ” и “неделя ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ” – всего семь. Последняя и завершающаякнига Библии, книга Откровения, имеет семь разделов: