Тарик Рамадан - Ислам. Прошлое и настоящее

В самых первых ниспосланных сурах Корана Послание ислама указывает на образование. Человеческое достоинство зависит от способности приобретения знания, поэтому право на образование и является одним из важнейших прав человека, которое состоит как из овладения знанием — обучением, так и воспитания личности посредством образования, с учетом норм и нравственных предписаний, заложенных в письменных источниках. Человек может достичь более высокого уровня развития личности только через образование, которое ему помогает получить семья, а затем общество. Общество, где мусульмане составляют большинство, либо мусульманская община должны отличаться тем, что вкладывают средства в образование своих детей и взрослых членов общины, продолжающих учиться. То, что формулируется как фундаментальное право человека, становится интеллектуальной и нравственной обязанностью каждого. Два достоверных хадиса подчеркивают это: «Поиск знания — обязанность для каждого мусульманина [как мужчин, так и женщин]» [51], а также «Тому, кто вступил на путь поиска знаний, то Господь дарует ему путешествие по одной из дорог Рая» [52]. Непосредственная связь со спасением в будущей жизни указывает на чрезвычайную важность в помощи получения образования и знания.

Нельзя сводить образование к религиозным или моральным наставлениям. Образование должно включать все знание, накопленное человечеством, для того чтобы лучше понять этот мир, овладеть современным научным опытом, стать свободной личностью, что является второй составляющей человеческого достоинства. Золотой век ислама (Мекка и Медина в эпоху раннего ислама, Дамаск между VIII и XIII веками, Багдад и Андалусия, Оттоманская империя при Сулеймане Великолепном) отличался популяризацией развития науки, философии и искусств исключительно во имя углубления понимания учения ислама. Есть два хадиса, которые часто приводят: «Ищите знания, даже если за ним придется ехать в Китай» и «Ищите знания от колыбели до могилы». Оба хадиса считаются слабыми и, возможно, сфальсифицированными, но тем не менее они передают общий дух Послания по отношению к знанию. Следует получать любые знания, вне зависимости от их происхождения, для того чтобы направить на служение благим и этическим целям, для себя и всего человечества.

Исламская цивилизация в периоды своего расцвета, в отличие от католической, никогда не знала конфликтов между религией и наукой, самые выразительные примеры которым — истории с Джордано Бруно, Галилео Галилеем и многим другими. Источником вдохновения мусульманских ученых был Коран, они искали знания в точных и гуманитарных науках, развивали экспериментальное знание не только в медицине, биологии и физике, но и в области социологии, урбанистики, философии и искусств. Кораническое Послание не содержит каких-либо догматических ограничений, контролирующих или ограничивающих познание, зато указывает на нравственное обязательство — придать знанию этическую ориентацию: оно должно служить человечеству, это его конечная цель. Не теряя из виду эту цель, следует делать постоянную переоценку, чтобы избежать опасной фрагментарности знания, которая появилась в наше время вместе с возрастающей узкой специализацией наук. Все это может привести к потере этической базы, что полностью противоречит принципам и целям Пути.

Образование накладывает на все человечество определенные обязательства. Духовное и религиозное обучение должно сопровождаться светским образованием, чтобы человек не замыкался в религиозном кругу, а был активным и ответственным членом всего общества. Образование должно быть разносторонним, непременно включать точные, гуманитарные и экспериментальные науки, если мы хотим всегда остаться верны предписаниям Послания, которое призывает человечество жить в гармонии со своим временем и уметь отвечать научным и этическим вызовам современности. Культура, языки, искусство, методы коммуникации, развитие воображения, воспитание эстетических чувств, все, что укрепляет внутреннюю независимость, побуждает к расширению горизонтов, должно стать неотъемлемой частью процесса обучения. Согласно исламской традиции, бытие с Богом означает самовоспитание, борьбу с интеллектуальной апатией, джихад за получение образования, собственного и на уровне общества. Многие предшествующие поколения жили в гармонии с этим Посланием. Нельзя отрицать, что некоторые современные сообщества мусульман губительно пренебрегают базовым образованием и исключают ряд предметов, которые считают опасными и ненужными. Они полагают, что исламское образование не нуждается в знании философии или искусства. Подобное урезание и сокращение образует пропасть, отделяющую эти современные образовательные системы от высших целей Пути.