Дмитрий Евменов - История создания и учение Общества Сторожевой Башни

Russell Ch. T. The New Creature. New York, 1918. C. 454.

Об этом подробнее см. Дворкин А. Введение в сектоведение. — Нижний Новгород, 1998. С. 90. о датчанине, который родился в семье «Свидетелей Иеговы». Он нашел в себе силы порвать с сектой и сейчас живет другой жизнью, но рассказывал о своих детских воспоминаниях. Он ходил в школу и с другими детьми общался мало, но знал, что вот — вот придет Христос и тогда ему дадут в руки автомат, и он должен будет уложить всех своих соучеников. С этим он рос. Можно себе представить, какое влияние оказывало это на детскую психику.

Написание слова по Nestle — Aland. Novum Testamentum. Stuttgart, 1994. C. 152.

Rutherford J. Y. Make Sure of All Things. New York, 1953. С. 314.

Цит. по Митрофан (Зноско — Боровский). Указ. соч. С. 118–119.

Russell Ch. T. The New Creature. New York, 1918. C. 454.

Там же.

Ты можешь жить вечно в раю на земле. — New York, 1989. С. 146.

Там же.

Кроме того популярность издаваемых Обществом журналов среди наших соотечественников объясняется еще и тем, что многие из них, в силу низкого материального достатка уже не могут позволить себе выписывать как прежде «Крестьянку», «Работницу», «Здоровье» и другие популярные некогда издания. И теперь их место заступил бесплатный «Пробудитесь!», в котором можно прочесть буквально обо всем: какая замечательная страна Грузия, как применять в лекарственных целях алоэ, чем лучше бриться и, как пошутил один коментатор, даже почему у свиньи два глаза. (Прим. кат. службы)

Подробнее см. также Сирил Малка «Они ждут обещанного рая в аду» [http://www.synergia.itn.ru/iegova/raznoe/rayvadu.htm] (Прим. кат. службы.)

Скорее можно сказать, что издания — сеть для привлечения потенциальных инвесторов. (Прим. кат. службы).

На практике же практически во всех государствах с демократически ориентированным законодательством Общество не несет на своей деятельности никаких ограничений. (Прим. кат. службы).

Впрочем, Общество пытается выработать у своих адептов иммунитет к историческим грехам «верного и благоразумного раба», так что порою стоит немалого труда заставить Свидетеля признать взаимосвязь между «ошибками» Сторожевой Башни с одной стороны, и необходимостью критически рассмотреть сегодняшние учения и практику — с другой. (Прим. кат. службы).

Фактически для среднего Свидетеля «Сторожевая Башня» и есть Священное Писание, как это, может быть, и не парадоксально звучит. (Прим. кат. службы).

Русскоязычная версия «Перевода Нового Мира» на сегодняшний день (27.01.01) пока еще не увидела свет, но в каждом собрании наверняка есть кто — то, у кого Ваш знакомый Свидетель смог бы позаимствовать англоязычную версию. (Прим. кат. службы).

Напротив, наш опыт показывает эффективность темы Евхаристии. Подробнее смотрите Владислав Троицкий «Свидетелю Иеговы о причастии» [http://www.synergia.itn.ru/iegova/polemica/si — pr.htm] и Владимир Козлов «Не хотел, чтобы между мною и Господом стояли даже лучшие друзья» [http://www.synergia.itn.ru/iegova/members/vkozlov.htm]. (Прим. кат. службы).

Смотрите примечание 386. (Прим. кат. службы).

Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. — New York, 1975. С. 148–149.

Watch Tower. New York. — 1964. — 1 июл. — С. 395.

Полибий. Всеобщая история. С. — Пб., 1994. Т.1. С. 200.

Светоний. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1964. С. 175.

Об этом подробнее см. Нюстрем Э. Указ. соч. С. 223.

Лукан. Фарсалия. М., 1993. С. 136.

Цит. по Сантала Р. Указ. соч. С. 198.

там же.

Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск, 1991. С. 432.

Сантала Р. Указ. соч. С. 197.

Мальвер А. Наука и Религия. С — Пб., 1907. С. 23.

New World Translation of the Christian Greek Scriptures. New York, 1950. С. 770.

Приводим по Свидетели Иеговы и крест Христа. С. — Пб., Б. г., С. 2.

Там же.

Там же.

Там же.

Сторожевая Башня. — New York, 1992. — 15 ноя. — С. 7.

Вейсман А. Д. Греческо — русский словарь. М., 1991. С. 1150.

Там же. С. 1151.

Послание Апостола Варнавы//Писания Мужей Апостольских. Рига, 1992. С. 76.