Сергей Алмазов - Праздники православной церкви

Православная церковь сделала продажу свечей в храме своей монополией. Церковнослужители строго следят за тем, чтобы прихожане не приносили с собой свечей, купленных в магазинах. Они объявляют такие свечи неугодными богу, вынуждая верующих покупать их только в церкви. Продажа свечей стала для церкви крупным источником дохода. Как пишет Н. Спасский, в церквах 3-го благочиния Волгоградской области в 1958 г. расходы на покупку и доставку в приходы свечей составили 195 843 рубля, а с прихожан за них взяли 1 109 733 рубля, получив таким образом чистой прибыли 913890рублей (580%!). На каждом килограмме свечей церковь наживает 500 рублей. Часто одни и те же свечи продаются по нескольку раз. Получается это поэтому, что не все свечи, приносимые верующими, используются по назначению. Так, например, на подсвечнике какого-либо «святого» имеется всего 5 ячеек для свеч, а желающих поставить свечи этому «святому» оказалось

50 человек, следовательно, 5 свечей зажигают, а 45 кладут на подсвечник. Все несожженные за обедню свечи поступают вновь в продажу. Естественно возникает вопрос, куда же идут колоссальные доходы церкви. На средства, приносимые трудящимися в церковь, не просто содержится, а благоденствует прослойка людей, не занимающихся общественно полезным трудом и отравляющих сознание верующих ядом религиозных иллюзий.

Среди этих благоденствующих «святых» тунеядцев имеются корыстолюбцы, пьяницы, развратники.

Как было установлено, например, в ходе судебного процесса над архиереем Казанской и Марийской епархий Иовом (Владимиром Кресовичем) (1960 г.), последний в результате скрытия своих истинных доходов за семь лет недоплатил государству свыше двух миллионов рублей подоходного налога! А сколько всего перекочевало денег от верующих в бездонные карманы Иова за семь лет его «духовного пастырства» в Казани, это даже приблизительно подсчитать трудно. Во время процесса было документально подтверждено, что содержание архиепископа обходилось Казанской епархии не менее миллиона рублей в год. Сюда входили содержание роскошной виллы архиепископа, его автомашины, расходы на пьянки и кутежи, на его «сердобольную» помощь своим родственникам.

Подобных комбинаторов и сребролюбцев среди православного духовенства немало.

В своей полной возмущения и гнева книге «Не хочу обманывать» бывший священник Николай Спасский пишет:

«Хочется закричать на всю нашу обширную Родину: «Граждане верующие! Куда вы несете свои трудовые копейки, или вы не видите, что они расхищаются самым бессовестным образом и на ваши деньги организуются пьянки и разврат, содержится многочисленная челядь наложниц, создается роскошная жизнь бездельникам!»»

С каждым годом все больше и больше верующих в нашей стране начинают понимать, какой духовный и материальный вред наносит им религия. К этому приводит их сама жизнь, наша социалистическая действительность. В стране, где отсутствует угнетение человека человеком, где колоссальными темпами развивается экономика, наука и культура, где из года в год растет благосостояние трудящихся, нет места для вероучения, зовущего в «потусторонний мир», и для его проповедников-тунеядцев.

Процесс отхода трудящихся масс нашей страны от религии не мог остаться незаметным для деятелей православной церкви. Они очень обеспокоены этим и стремятся всячески затормозить его. Одним из средств, при помощи которых церковь пытается сохранить свое влияние на верующих, является совершенствование религиозных праздников.

Вопросам совершенствования церковной службы с учетом накопленного опыта духовного порабощения масс деятели современной русской православной церкви уделяют в настоящее время очень большое внимание. Так, патриарх Московский и всея Руси Алексий в своей директиве духовенству писал: «Святыми отцами установлен не только богослужебный чин в храмах, но и их внешний вид и внутреннее устройство — все было продумано, все предусмотрено и устроено для создания особого настроения в молящихся, дабы ничто в храме не оскорбляло ни слуха, ни взора и дабы ничто не отвлекало от устремления к небу, к богу».

«Нетерпимо поспешное, с сокращениями совершение богослужении. Всякой православной службе... по самой идее ее присуща торжественность», — пишет «Журнал Московской патриархии» («Журнал Московской патриархии», 1960, № 9).

Патриарх Алексий критикует многие присущие, по его мнению, церковным службам недостатки и дает указания, наставления, советы для их исправления.