LibCat » Книги » Наука и образование » Религиоведение » Михаил Гринберг (Зеленогорский) - Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)

Михаил Гринберг (Зеленогорский) - Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)

Здесь есть возможность читать онлайн «Михаил Гринберг (Зеленогорский) - Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)
Автор:
Михаил Гринберг (Зеленогорский)
Жанр:
Религиоведение / на русском языке
Год:
неизвестен
ISBN:
нет данных
Рейтинг книги:
3 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 60
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Жизнь и деятельность Архиепископа Андрея (Князя Ухтомского)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

правоспособных и не вошедших в список, но хорошо известных приходу.
10. Прих. священник, как и прочие члены причта поставляются к опред. приходу и храму и без особенной необходимости не должны переходить в др. приход. Не может также переводить их с одного места на другое без их желания и без ведома прихода и Епарх. власть. Удаление церковно-священнослужителей может быть лишь по разборе жалобы прихожан на церк. суде.	16. Члены причта могут быть перемещаемы и увольняемы со своих мест только по суду или по собственному их желанию. 18. Настоятель прихода и прочие священники вместе с др. членами приходского причта ответственны пред Богом и своим Архиереем за благосостояние прихода со стороны релит, нравственности, духовеного просвещения и нравственного преуспеяния его.
11. Состав причта каждого прихода определяется соглашением Епарх. власти с Общим Собранием прихода.	17. Обязанности членов причта, при исполнении ими своих свя-щенно-церковнослужительских должностей, определяются церк, правилами и руководственными распоряжениями высш. церк. власти.
13. Для управления делами приходом организуются Общие приходские Собрания и Советы: Общее собрание, как орган распорядительный, и Совет, как орган исполнительный.	27. Управление прих. делами совершается под руковод. епарх. Архиерея, настоятелем прихода, совместно с др. членами причта и церк. старостой и при участии прихожан. 28. Совместная деятельность клира и прихожан в управлении прих. делами осуществляется через прих. Собрание и прих. Совет.
14. В состав Общего Собрания входят члены причта и все члены прихода, достигшие 18 лет... На каждое Общ. Собрание избирается особый Председатель; Председатель Совета избирается Советом из своей среды на весь срок полномочий Совета.	44. Право участия в прих. Собраниях с решающим голосом имеют все члены причта и прихожане обоего пола, достигшие 25-летнего возраста. 54. На прих. Собрании председательствует настоятель прихода или замещающий его священник. 75. В прих.

	Совете председательствует настоятель прих. храма, по своему положению, как духовный руководитель прихода.
15. К ведению Общих Собраний относится; избрание членов причта, церк. старост и всех должностных лиц в приходе, а также представителей от прихода в окружные, уездные и Епарх. учреждения Общественных Организаций; приход ведает все финансовые дела... и ведает дела, обозначенные в параграфе 8 сего устава (фактически контролирует определяет всю жизнь прихода и деятельность Совета — авт.) Собрание считается состоявшимся и определение его обязательным, если на нем присутствуют не менее 2/3 его членов. Вторичные собрания законны при всяком числе собравшихся. Дела решаются простым большинством голосов.	48. Дела, необозначенные в объявлении о созыве Собрания, во всяком случае не могут быть рассматриваемы без согласия Прих. Совета (Собрания). 55. Прих. Собраниям принадлежит обсуждение и решение всех прих. дел и вопросов, распоряжение прих. капиталом и имуществом, надзор через доверенных и избранных лиц, членов прих. Совета и попечителей — за всеми приходскими учреждениями, установление самообложений. 50. Прих. Собрание считается действительным, если кроме настоятеля, на собрание явилось не менее 1/10 части полноправных прихожан; когда же предметом обсуждения на собрании явл. указание кандидата на свободное место в составе причта или выборы члена Прих. Совета, а также решение вопросов о самообложении и вообще денежных дел, для действительности Собрания требуется не менее половины полнопр. прихожан.
16. Прих. Совет собирается ежемесячно и по мере надобности. Он: а) приводит в исполнение все постановления Общих Собраний; б) заведует всеми прих. суммами...	80. На членов Прих. Совета возлагаются обязанности: а) помогать во всем своему председателю — священнику и духовному отцу, в исполнении пастырского долга и вести, по общему соглашению Совета, порученные им дела...
(363)	(361)

Таким образом Уфимский Устав документально оформил теоретическую разработку еп. Андреем проблемы православного прихода накануне великих потрясений. Здесь нет скрупулезной обработки отдельных деталей и, в результате, Устав в своем объеме значительно уступает Соборному Уставу, но тем самым он становится много доступнее клиру и прихожанам, служит своего рода руководством к действию — возрождению церковной жизни самодеятельного прихода, где нет классовых и национальных разграничений, а есть союз верующих, объединенных любовью и делом строительства своей жизни: «Церковь есть общество, а без своей собственной жизни оно, конечно, мертво», — вот главный и непреходящий лозунг епископа (115, 401).