Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Существует два способа планирования. Некоторые проповедники прокручивают план проповеди в уме, не записывая ни слова. Но я бы посоветовал вам делать записи. На мой взгляд, это стимулирует и направляет умственную деятельность. Существуют различные виды мышления, и в этом отношении мы все разные. Некоторым людям легче формулировать свои мысли вслух, другим — письменно. Постарайтесь точно определить, к какой категории относитесь вы. Наверное, большинству из нас полезнее записывать свои планы. Я знаю многих людей, которым казалось, что они никогда не забудут поразивших их мыслей, но, поднявшись на кафедру, они с удивлением обнаруживали, что помнят не так уж много. Поэтому записывайте все на бумагу!

А теперь мы вплотную подошли к вопросу: как дальше использовать составленный план? Следует ли дословно записывать проповедь? И снова единственно разумным решением, на мой взгляд, будет отказ от жестких правил в этом вопросе, поскольку они не выдержат испытания историей. Великий проповедник Чарльз Хаддон Сперджен не записывал свои проповеди полностью, а использовал только план. Он вообще не одобрял письменное изложение проповедей и рекомендовал ограничиваться заметками. А доктор Томас Чалмерс, великий проповедник и крупный лидер Свободной Церкви в Шотландии, считал необходимым полностью их записывать. Он много раз пытался проповедовать экспромтом, но это всегда заканчивалось полнейшим провалом. Он совершенно не мог импровизировать, поэтому ему приходилось пользоваться записями. Благодаря ему родилась традиция, которая существует в Шотландии и поныне. До этого великие шотландские проповедники не пользовались записями и прекрасно проповедовали экспромтом. Но Чалмерс был выдающимся человеком, крупным лидером Раскола 1843 года, и это позволило ему основать целую традицию. Вот как бывает в жизни.

Необычайно интересна в этом отношении история Джонатана Эдвардса. До недавнего времени я считал, что Эдварде полностью записывал свои проповеди. Очевидно, в молодости он так и делал. Более того, он читал эти проповеди с листа. Хорошо известна история, как он стоял за кафедрой, держа в одной руке свечу, а в другой — рукопись. Таков был его метод проповедования. Но в 1967 году меня ожидал сюрприз. Мне посчастливилось познакомиться с двумя учеными, ответственными за переиздание всех трудов Эдвардса, хранящихся в библиотеке Йельского университета, и от них я узнал, что в более зрелые годы Эдварде не записывал проповеди полностью, а ограничивался лишь некоторыми заметками. Со временем он изменил свой метод. Каким мудрым он был в этом отношении, впрочем как и во многих других!

В таких вопросах нельзя устанавливать абсолютные законы. Повторяю: каждый проповедник должен познавать себя и делать свой собственный выбор. Как мы уже говорили, очень важно сохранить свободу. Ее значение трудно переоценить. Однако при этом не менее важно поддерживать порядок и баланс. Проповедник всегда вынужден выбирать между двумя крайностями. Он постоянно ходит по острию ножа.

Но я хотел бы задать вопрос: а разве нельзя сочетать эти два метода — чтение с листа и импровизацию? Такой подход мне во многом кажется идеальным, и именно его я использовал в течение первых десяти лет своего служения. Я старался писать только одну проповедь в неделю, и не больше. Это было очень хорошее упражнение, развивающее умение логически мыслить, последовательно излагать свои доводы, доказывать свою точку зрения и т.п. Так что мне приходилось использовать оба метода — чтение с листа и импровизацию, и я готов отстаивать такой подход.

Вы можете спросить, какие проповеди я записывал. Напомню, что я разделял и разделяю свои проповеди на назидательные, предназначенные для святых, и преимущественно евангелизационные. Первые я читаю утром, вторые — вечером. Итак, обычно я записывал евангелизационные проповеди. Проповедуя святым, верующим, я чувствовал себя более непринужденно, как в кругу своей семьи. Но евангелизационные проповеди требуют, безусловно, особого отношения. Вот почему представление о том, что любой человек с хорошо подвешенным языком, уверенный в себе, чтобы не сказать самоуверенный, может стать евангелистом, в корне ошибочно. И понятие, что на площади может произносить речи заурядный человек, а за церковной кафедрой непременно должен стоять великий проповедник, вызывает у меня крайнее недоумение. Обращаясь к неверующему миру, мы должны следить за каждым своим словом, и поэтому я считаю разумным записывать именно евангелизационные проповеди. Но давайте не будем подходить к этому вопросу слишком догматично и строго. Со временем я стал все меньше и меньше прибегать к письменному изложению проповедей, и теперь уже не могу вспомнить, когда в последний раз это делал. Однако очень важно познать себя и быть честным по отношению к себе. Нужно делать то, что дает максимальный эффект.