Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Не мне устанавливать правила в этом вопросе, но я бы сказал, что лучше вообще не использовать сборники цитат, кроме тех случаев, когда нужно отыскать недостающее слово или проверить точность цитаты. Работая над проповедью, вы можете вспомнить высказывания, которые где-то прочли или услышали. Чтобы избежать ошибки и не перепутать автора цитаты, сверьте ее с оригиналом. Но никогда не начинайте подготовку со сборника цитат. Это метод лентяев.

Скажу больше: не думайте о цитатах. В противном случае ваш подход к проповеди будет просто механическим. Используйте цитату только тогда, когда она сама приходит вам на ум и вы не сомневаетесь в ее уместности. Или тогда, когда в ней прекрасно выражена мысль, которую вы тщетно пытаетесь сформулировать. Вы можете подумать, что я преувеличиваю значение данного вопроса, но могу вас заверить, что это не так. Избыточное количество цитат утомляет слушателя, и их употребление может доходить до абсурда. Помню, я однажды беседовал в Оксфорде с профессором поэзии, который был еще и священником. Мы говорили о цитатах и о тех случаях, когда они становятся совершенно неуместными. Он рассказал, что на прошлой неделе слушал проповедь в Вестминстерском аббатстве в Лондоне. Проповедник выдал в своей проповеди массу цитат, демонстрируя необыкновенную начитанность, и в заключении сказал: «Как напоминала нам на днях Эвелина Андерхилл, Бог есть любовь». Комментарии излишни. В погоне за цитатами проповедник может позабыть об истине и стать всеобщим посмешищем.

Проповедь должна быть провозглашением Божьей истины. Люди не желают подолгу выслушивать, что думали и говорили другие люди. Они пришли слушать вас, мужа Божьего, рукоположенного и призванного на служение. Они хотят услышать из ваших уст истину и полагают, что она прошла через ваш разум и сердце и перестала быть для вас просто теорией. Для них важно видеть ваше отношение к истине. Могу вас заверить, что если ваши проповеди представляют собой не что иное, как набор цитат, то некоторые примут вас за очень образованных людей, а другие, в частности служители, поймут ваши мотивы. Но в любом случае, уверяю вас, ваши слова будут бессильны. В проповедях, в которых только и слышно: «Как сказал такой-то» или «давайте вспомним слова такого-то», нет никакого проку. Подобные выражения, следующие одно за другим, свидетельствуют о том, что уважаемый проповедник позволил своей начитанности занять место мышления. Мы должны мыслить самостоятельно. Все, что мы читаем, должно стимулировать наше мышление и обеспечивать нас необходимой информацией.

Далее я бы хотел предупредить, чтобы вы не увлекались слишком детальной аргументацией, особенно если вам приходится записывать проповедь. Мы уже говорили о важности аргументированного и последовательного изложения. Однако следует помнить, что слишком подробные рассуждения на слух воспринимаются труднее, чем во время чтения. Так что злоупотреблять ими — значит препятствовать людям принимать истину. То же самое можно сказать и о проповедовании экспромтом, но все же, я думаю, это в первую очередь касается письменного изложения.

И в заключение отмечу: избегайте чрезмерной подготовленности. Особенно если вы записываете проповеди. Здесь важно не переусердствовать. У вас есть определенный идеал, вы знаете, к чему стремитесь, но при этом проповедь не должна становиться для вас самоцелью. Как этого избежать? Есть очень простой способ: постоянно напоминайте себе, что вы несете Благую весть самым разным людям. Вы готовите проповедь не для профессоров и ученых, а для каждого, кто пришел на собрание. Наша с вами задача — помочь таким людям, иначе нам не стоит быть проповедниками. Поэтому избегайте чрезмерно абстрактного, теоретического подхода. Будьте практиками. Давайте помнить о людях — мы проповедуем им!

О проповедовании экспромтом и подготовке к нему разговор будет намного короче. Здесь меньше опасностей, но есть один момент, на который мне хотелось бы обратить внимание. Исходя из собственного опыта могу сказать, что, когда проповедник меняет метод проповедования, возникают проблемы. Предположим, он всегда или почти всегда записывал свои проповеди, но по каким-то причинам решил отказаться от этого метода и начал проповедовать экспромтом. Самая большая опасность для него — довольствоваться недостаточной подготовкой. Он думает, что теперь нет необходимости тратить много времени на написание проповеди, что ему достаточно составить план и краткий конспект. Однако результат может разочаровать его. Когда во время чтения Библии вам приходят в голову идеи и вы делаете набросок или краткий конспект проповеди, вам кажется, что с изложением не будет никаких проблем. Но, увы, часто бывает совсем иначе. Проповедуя по этому плану через несколько дней или недель, вы вдруг обнаруживаете, что все ваши идеи куда-то улетучились. Как бы вы ни старались, вы не можете их вспомнить и даже понять, почему вы придумали такие заголовки. Несомненно, в них заложен какой-то смысл, но он ускользает от вас.