233 «Твое окружение распадается, Ананда…» и следующий обмен репликами: Б. II, 218-9, рр. 677-9.
234 Конфликты среди последователей Готамы вызывали вопросы… Эпизод в резиденции Гопаки описывается в М. 108, ш. 7-10, рр. 880-2.
235 Общество палийских текстов… См.: www.palitext.com.
235 Только в первые годы двадцатого века первые европейцы начали путешествовать… Англичанин Аллан Беннетт был посвящен в монахи под именем дост. Ананды Меттейя в Рангуне в 1901 году; вслед за ним в 1904 году немец Антон Гует стал почтенным Ньянатилокой, основателем монастыря Остров Эрмитаж на Цейлоне и наставником Гарольда Массона (Ньянавиры) и Роберта Мура (Ньянамоли). См. мою книгу The Awakening of the West, pp. 307-8. (В действительности, ещё раньше, в 1893 г., буддийским монахом стал Карл Михайлович Теннисон (Karlis Alexis Michailovich Tennisons,1873–1962), живший в Латвии и Эстонии, входивших тогда в состав Российской империи. Более того, согласно биографии Теннисона, написанной его учеником Фридрихом Люстигом, при посвящении Теннисона в монахи в Баргузинском дацане Бурятии церемонию вёл 85-летний дост. Ринчен Дорже – Ку-нигайштис Гедиминас (Kunigaikshtis Gedyminas) из знатного литовского рода. Он-то, видимо, и был первым европейцем – буддийским монахом. – Прим. ред.)
236 «Вы, возможно, помните историю о том, как дьявол прогуливался по улице…»: Krishnamurti, Dissolution Speech: http://bernie.cncfamily.com/k_pathless.htm. [Рус. перевод Г. Кулифеева].
236 «Я живу окруженный монахами и монахинями…» : Ud. 4.5, pp. 58-9.
237 «Сегоднярелигия, – говорит Дон Капитт… См.: Don Cupitt. The Great Questions of Life, p. 18.
238 « Кто заботится обо мне…»: Mv. VIII, 301, p. 432.
238 …Раз сострадательный Будда относился к другим,
как к себе… См.: Shantideva. A Guide to the Bodhisattvds Way of Life, VI: 126. Я несколько упростил текст, отнеся его только путём к историческому Будде, тогда как Шантидэва говорит «о сострадательных буддах», во множественном числе.
238
«Не убивай». См. главу “The Face” в кн.: Emmanuel Levinas.
Ethics and Infinity, pp. 85–92.
Авалокитешвара(санскр., Avalokiteshvara): бодхисатва сострадания в буддизме Махаяны.
Аджатасатту(пали, Ajatasattu): сын царя Магадхи Бимбисары и царицы Дэви (сестры Пасенади) после того, как Бимбисара сложил свои полномочия в его пользу, царь Магадхи; ученик Девадатты.
Ананда(пали, Ananda): двоюродный брат Будды (со стороны отца)., брат Маханамы и Ануруддхи; помощник и слуга Будды в течение последних двадцати пяти лет его жизни; монах, который, по общему мнению, запомнил все, чему учил Будда.
Анатхапиндика(пали, Anathapindika): богатый торговец из Саваттхи, который пожертвовал Будде рощу Джеты.
Ануруддха(пали, Anuruddha): двоюродный брат Будды (по отцовской линии)., брат Маханамы и Ананды.
Арахант(пали, Arahant) «достойный»: буддийский святой, который достиг полного освобождения из круговорота смерти и перерождения.
Атман(санскр., Atman) букв, «сам»: в не-буддийской брахманистской традиции обозначает чистое сознание, которое составляет сущность чьего-либо существования; в природе тождествен Брахману.
Ачиравати(пали, Aciravatl): река, на берегу которой стоял город Саваттхи (Savatthi) во времена Будды.
Бандхула(пали, Bandhula): дворянин из Кусинары (Kusinara)., генерал армии царя Пасенади; главный судья Косалы (Kosala)., убит вместе со своими сыновьями царем Пасенади.
Бимбисара(пали, Bimbisara): царь Магадхи; муж Дэви (сестры Пасенади) отец Аджатасатту; пожертвовавший Будде Бамбуковую рощу в Раджагахе (Rajagaha).
Бодхисаттва(санскр. bodhisattva; пали = bodhisatta ): тот, кто дал обет достичь пробуждения ради всех живых существ; тот, кто стремится стать Буддой.
Босалним(корейск.): буддийская мирянка.
Брахман(санскрит): безличный, трансцендентный Бог или Божественность Вед и Упанишад; творческое начало мира и внутренняя природа самости (атмана).
Ваджжи(пали, Vajji): последняя сохранившаяся республика во времена Будды, расположенная к северу от Ганга и к югу от Маллы; столица Весали.
Ваджра(санскрит, Vajra): пяти– или девятизубчатый скипетр, который используется в тантрических ритуалах.
Ваджраяна(санскрит, Vajrayana) «Алмазная колесница»: путь тантрического буддизма, который появился в Индии ок. III в.; используются мантры, визуализация и йогические упражнения; широко практикуется во всех школах тибетского буддизма.
Васабхи(пали, Vasabha) или Васабхакхаттия (Vasabhakhattiya), то есть, «госпожа Васабха», дочь Маханамы и рабыни Нагамунды (Nagamunda) вторая жена царя Пасенади; мать Видудабхи.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу