Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ

Здесь есть возможность читать онлайн «Шамиль Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Махачкала, Год выпуска: 2009, Издательство: Array Литагент «Эпоха», Жанр: Религиоведение, Детская образовательная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В процессе работы над этой книгой мы стремились в доступной для школьника форме рассказать об основных этапах формирования религиозного мировоззрения человека на пути своего исторического развития от язычества до осознанного восприятия благословенной идеологии веры в единого Бога.
При этом мы стремились пройти этот великолепный путь познания вместе с вами без полемики с наукой и научными изысканиями в этой области, но с обязательным соблюдением условий достоверности описываемых здесь событий и фактов, характеризующих эволюцию идеологии единобожия в человеческом обществе.

Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Во время правления Ярослава Мудрого столица Руси Киев полностью преобразилась и уже могла соперничать с Константинополем как столица Православного Христианства.

Даже тогда, когда Русь раздробилась на удельные княжества, связующим звеном оставалась Церковь, и только она работала для укрепления единства народа и государства.

Монашество на Руси. Вначале монастыри на Руси строили в основном князья и богатые люди и брали полностью содержание их на себя. Они же обладали правом назначать в эти монастыри и настоятелей.

С появлением же монастырей, основанных монахами, духовная жизнь, просвещение и культура сделали большой шаг вперед. Именно таким монастырем явился Киево-Печерский, основанный преподобными Антонием, Никоном и Феодосием. Феодосий ввел устав, по которому монахи в монастыре не имеют личного имущества, пищу и одежду они получают из хранилища, вместе работают, а все полученные общим трудом продукты поступают в распоряжение монастыря.

Во второй половине XI века монастыри стали крупными центрами культуры и просвещения.

Православная религия привнесла в зодчество Киевской Руси новый тип здания – христианский храм. Система построения храма на Руси имеет свою специфику, основным признаком которой является пространственный крест, образованный пересечением двух проходов – нефов.

Первым каменным русским храмом стала Десятинная церковь (Успенская Богородица), которая была разрушена в 1240 г. войсками Батыя. Большинство храмов до XIX века строились из дерева.

В период удельных княжеств архитектура построения храмов приобрела местные черты. В Полоцке зародился тип башнеобразных храмов, которые затем появились в Рязани, Новгороде, Пскове, Киеве.

Вопросы и задания

1. Расскажите о крещении Руси.

2. Монашество в Древней Руси.

3. Какое значение приобрела Церковь во времена удельных княжеств?

§ 32. Православное Христианство в эпоху монгольского владычества

Во время монгольского нашествия многие церкви были разрушены или осквернены, монахи, архиереи, клирики и сам митрополит пропали без вести, много проповедников и священнослужителей погибло, других увели в плен. Замерло строительство каменных храмов. На Руси произошел кризис государственной власти, который затронул и Церковь.

Оказавшись перед выбором: либо признать господство монголов, либо продолжить вооруженную борьбу в союзе с Западной Церковью, русские князья и Церковь выбрали и ту, и другую позицию. Князь Даниил Галицкий (1201–1261) пошел на переговоры с Римом об унии, где ему был обещан крестовый поход против монголов. Однако поход не состоялся.

Князь Владимирский Александр Невский (1220–1263) признал власть монголов, что позволило сохранить независимость Русской Церкви от Запада. Этот выбор был более последовательным и разумным. Русскую Церковь в те времена возглавлял митрополит Кирилл II (1242–1281), который постоянно находился во Владимирской Руси. Он проводил политику укрепления церковной организации. Сами монгольские законы предписывали покровительствовать религиозным институтам на завоеванных территориях. По этим же законам церковь не облагалась данью. Пользуясь этим, вокруг монастырей и церквей поселялись крестьяне; церковные земли, освобожденные от уплаты дани, расширялись. Русская Церковь превратилась в мощный хозяйственный механизм. Росло население, и все больше народа сплачивалось вокруг Церкви.

К концу XIII века митрополиты Киевские и всея Руси перебираются во Владимир, а в начале XIV века – в Москву. При митрополите св. Петре (1308–1326) Успенский собор в Московском кремле стал кафедрой русских митрополитов и местом их погребения. Перенесение резиденции митрополита в Москву полностью утвердил ее статус как главного города Русского государства.

Значительный рост количества монастырей в эпоху монгольского владычества способствовал повышению их роли в жизни общества.

Одним из наиболее ярких представителей монашества того периода был преподобный Сергей Радонежский (1322–1392). В небольшом городке под Москвой Радонеже он с братом в лесной чаще Маковец построил церковь во имя Святой Троицы. Вскоре он остался один и два года жил и безмолвствовал, предаваясь богослужению. Услышав об этом, к нему стали стекаться монахи, желавшие жить и спасаться вместе с ним. Преподобный Сергий стал священником и игуменом нового монастыря. Рассказывают, как наставник сам носил воду для монахов из источника, строил для них кельи. Даже после принятия сана игумена (старшего среди братии) он не изменился. Его отличало особенное смирение и богобоязненность, он считал себя «всех меньше и всех слугой».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ»

Обсуждение, отзывы о книге «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x