Вероника Андросова: Небесные книги в Апокалипсисе Иоанна Богослова

K примеру: Bornkamm G. Die Komposition… S. 133; того же мнения придерживаются Бокхэм и Осборн: Bauckham R. The Climax of Prophecy, P. 250; Osborne G. R. Revelation. P. 249 и др.

См.: Reichelt G. Das Buch… S. 234.

Подробнее см.: Caird G. В. A Commentary on the Revelation… R 108-109.

См.: Vanni U. La struttura letteraria… P. 219-223.

Андрей Кесарийский, ей. Толкование на Апокалипсис… С. 74.

См.: Garrow A. Revelation. R 18—19. «Возможно, каждому всаднику дано поручение предупредить “четвертую часть” земли, чтобы люди имели возможность покаяться; они дают людям предупреждение посредством своих действий» (Ibid.).

Об этом подробнее см.: Aune D. Е. Revelation 6-16. Р. 394-400.

См.: Caird G. Л. A Commentary on the Revelation… P. 82-83.

Булгаков С., прот. Апокалипсис Иоанна. С. 54—55.

Staritz K. Zur Offenbarung … S. 164-165.

Во многих современных комментариях на Апокалипсис помещена сравнительная таблица видений труб и чаш, где это хорошо видно; подобная таблица присутствует также в статье Г. Борнкамма (см.: Bomkamm G. Die Komposition… S. 134—135).

См.: Garrow A. Revelation. P. 19—20.

Garrow A. Revelation. Р. 21—22.

Ианнуарий (Ивлиев), архим. Апокалипсис. Беседы на радио «Град Петров» // URL: http://azbyka.ru/ivliev/apokalipsis_besedy_na_radio_grad_petrov_2-all.shtml

См.: Reichelt G. Das Buch… S. 221-222.

Кассиан (Безобразов), en. Книга о семи печатях (новая литература об Апокалипсисе). С. 105.

Biguzzi G. I settenari… Р. 189.

Staritz K. Zur Offenbarung… S. 165.

См.: Staritz K. Zur Offenbarung… S. 164-167; GairowA. Revelation. P. 22-35.

См. аргументацию: Beale G. K. The Book of Revelation. P. 628-631; Giesen H. Die Offenbarung… S. 274-275; Prigent P. Commentary… P. 378 и пр.

Osborne G. R. Revelation. P. 454; Кассиан (Безобразов), en. Христос и первое христианское поколение. С. 437-438.

См.: Osborne G. R. Revelation. Р. 454.

Среди комментаторов существует мнение, что три фигуры злых сил, изображенные в Откр 13,– дракон, первый зверь и второй зверь-лжепророк – представляют собой «пародию» на Пресвятую Троицу и образуют сатанинскую, богопротивную «лжетроицу» (см.: Beale G. К. The Book of Revelation. P. 729).

Staritz K. Zur Offenbarung… S. 167.

Ibid. S. 167-169.

Garrow A. Revelation. R 22.

См.: Ibid. Р. 22. Близкий ветхозаветный пример – звучание труб возвещает падение Иерихона (Иис Нав 6: 3-20).

2См.: Ис 27: 13; 51: 27; Иоил 2: 1; Зах 9: 14; «последняя труба» в 1 Кор 15: 52 возглашает наступление эсхатологического свершения – ср. также: Мф 24: 31; 1 Фес 4: 16.

См.: Ibid. Р. 23.

При этом также верно, что казни цикла семи чаш в наибольшей мере направлены на последователей зверя (см.: Biguzzi G. Apocalisse. Р. 288-293).

Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. С. 436.

См.: LambrechtJ. A Structuration of Revelation 4.1-22.5 //L’Apocalypse johannique et l’Apocalyptique dans le Nouveau Testament. Gembloux, 1980. P. 84-97; Vanni U. La struttura letteraria… P. 122-130; Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 8.

Staritz K. Zur Offenbamng… S. 165.

См.: Bornkamm G. Die Komposition… S. 134.

См.: Небольсин А. С. Методы интерпретации, эсхатология и структура… С. 71.

См.: Jauhiainen М. Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ (Rev 1: 1): The Climax of John’s Prophecy? // Tyndale Bulletin. Vol. 54 (1), 2000. P. 99-117.

См.: Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 3-5.

Так называемый angelus interpres.

Подробнее об употреблении δείκνυμι см.: Kirby D. J. Repetition in the Book of Revelation. P. 181-218.

Bauckham R. The Climax of Prophecy. P. 5.

Giesen Н. Die Offenbarung… S. 161.

Holtz Т. Die Christologie… S. 28-29.

В 4-м разделе главы II настоящей работы было показано, что в контексте всей сцены Откр 5 образ запечатанной книги также напрямую связан с передаваемым Христу владычеством (с. 125—133).

Вслед за Дж. Бигуцци вполне допустимо предположить, что по отношению к ней последующее повествование Апокалипсиса может рассматриваться именно как «видение» (см.: Biguzzi G. I settenari… Р. 192—193).

Bousset W. Die Offenbarung Johannis. S. 263.

В Textus receptus и соответственно в Синодальном переводе в Откр 22: 19 упомянута «книга жизни», однако во всех критических изданиях греческого текста на этом месте стоит «древо жизни» (το ξύλον της ζωής) (см.: Novum Testamentum Graece et Latine. Nestle-Aland. S. 680). В настоящей работе мы придерживаемся версии критических изданий.