4. Завершающий – до двух-трех лет. Жизнь входит в свою колею, появляются светлые периоды. Постепенно отношения с окружающими восстанавливаются, воспоминания перестают сопровождаться острой болью, умерший перестает быть главным средоточением жизни, происходит «эмоциональное прощание», когда человек понимает, что нет необходимости наполнять всю жизнь болью своей утраты. Переживание горя – не ведущая деятельность, но остаточные приступы могут еще быть остры. Человек часто сверяет свои поступки с нравственными нормами умершего, с его словами и вкусами. Первый признак того, что самый сложный участок переживания утраты пройден – смена вопросов утратившего – от «Почему это произошло со мной?» и «За что мне это?» к вопросу «Как мне выйти из этой трагедии?».
После года человек наиболее подвержен культурным стереотипам – даже если «работа горя» у него закончилась, окружающие люди считают, что «длительность скорби – мера нашей любви к умершему» [13, с. 246]. Постепенно «боль утраты уменьшится до точки, где она вам вполне подвластна» [18, с. 139]. Появляется желание найти близкого человека, но при этом иногда возникает вина за «предательство» по отношению к умершему. Человек выстраивает свою жизнь, впервые после трагедии может почувствовать себя счастливым. Человек в состоянии окончательно отдалиться от умершего и создать новые отношения. Возобновляется интерес к работе, происходит «заживание» раны. Создается новый образ мира, появляется новый статус (вдова). Появляется желание быть нужным, желание общаться с друзьями.
Б. Дейтс выделил не только этапы переживания утраты, но и верстовые столбы горя – время, когда открывается что-то новое и остается позади часть прошлого:
1) третий месяц – шок и оцепенение прошли, утрата наваливается всей тяжестью.
2) шестой-девятый месяц – особая подверженность заболеваниям.
3) год – все напоминает, как много потеряли и как жива боль. «Первый год уходит на то, чтобы выжить. Второй показывает, как вы одиноки» [18, с. 139].
4) полтора года – человек как бы отбрасывается назад, возвращается интенсивное переживание, грусть и воспоминания.
5) два года – чувство, что предали умершего, родители могут планировать рождение нового ребенка, горе не так сильно, появление далеко идущих планов.
Общая направленность процесса – адаптация к отсутствию умершего и реорганизация всей жизни.
Этот подход диагностический, но для него характерна высокая степень обобщенности симптомов и отсутствие внимания к причинам появления симптомов и индивидуальным особенностям их проявления.
II. Переживание утраты как последовательное решение психологических задач. В основном разрабатывается представителями американской психологической школы. После смерти близкого человек сознательно или неосознанно пытается привыкнуть к жизни без утраченного, разрешение задач приведет к адаптации к уходу близкого. Скорость в решении задач зависит от ситуации утраты и индивидуальных особенностей утратившего.
По Дж. Уордену, в переживании утраты решаются 4 универсальные задачи, но форма и способы их решения индивидуальные. Э. Нилд считает, что человек на каждой из 7 стадий поставлен перед выбором адаптивной стратегии поведения. Выделяют:
1) задача – принятие реальности и необратимости потери (первый выбор: перенесение удара). Если данная задача не решена, то есть не хватает внутренних ресурсов, то включаются психические защиты, призванные оградить психику от сильных потрясений и вытеснить утрату. Один из вариантов застревания на этой стадии – мумификация – поведение человека, когда жизненный уклад, начиная от вещей до повседневных дел сохраняется неизменным как при жизни умершего; позволяет жить в иллюзии, что близкий жив. Противоположный вариант – поведение, направленное на ненапоминание об утрате, характеризующееся быстрым избавлением от всех «свидетельств» трагедии: вещи, свидетели трагедии, место жительства. Также возможно отрицание значимости утраты посредством концентрации на негативных сторонах погибшего и отрицание необратимости утраты – утративший не может смириться с тем, что близкого человека рядом больше никогда не будет – чаще всего такие люди обращаются к всевозможного рода целителям, чтобы вернуть утраченного или вступить с ним в контакт посредством «медиумов».
2) задача – переживание боли (второй выбор: переживание сильной боли и необходимость социальной поддержки) – проживание горя, попытки понять и принять тяжелые и болезненные переживания, научиться терпеливо относиться к постоянному ощущению внутреннего страдания. Для этого этапа характерно особенная нужда в поддержке близких людей. Если психологических и физических сил для переживания боли недостаточно, люди пытаются избежать переживаний, заполнив время массой дел, работой.
Читать дальше