Я-состояния не более «объективны» или «достоверны», чем любой другой аспект психики, так что, несмотря на сильное отличие этой концепции от фантазии, структурные свойства я-состояний имеют отношение к структурным свойствам фантазии. Стоит отметить, что в попытке перевести мой образ мыслей в более традиционную психоаналитическую систему координат один из близких по духу авторов недавно описал интересующее меня клиническое направление как взаимодействие между личностным участием и внутренними объектами (например: Cooper, in press).
Я сфокусировался на вопросе фантазии по причине того, что концептуально это сердце той проблематики, сравнение с которой я пытался произвести. Однако Лафарж указала, что сутью психоанализа является как фантазия, так и перенос, поэтому позвольте мне в заключение сказать несколько слов о переносе. То, что я хочу сказать, тесно связано с уже мною сказанным. Из изложенной мною схемы, я думаю, понятно, что природа аналитического отношения – перенос и контрперенос – представляет собой постоянно получаемый результат развивающегося взаимодействия между я-состояниями пациента и аналитика. Имеется в виду, что постоянно развивающееся сознательное и бессознательное ощущение того, что пациент и аналитик получают друг от друга в аналитической ситуации, представляет собой особенно значимый пример структурного воздействия того же рода, который я-состояния оказывают на весь текущий опыт.
Надеюсь, что это краткое изложение показывает, как меняющиеся я-состояния, понимаемые в терминах теории неоформленного опыта, могут иметь такое же структурирующее влияние на сознание, которое в других теориях приписывается фантазии. Очень кратко я описал альтернативный психоаналитический подход к рассмотрению психики и лечения: он не основан на концепции фантазии, но тем не менее остается психодинамической теорией, осмысливающей бессознательный процесс и сознательное и бессознательное аналитическое взаимоотношение.
Перевод Веры Серговской
Библиография
Arlow J.A . (1969a). Unconscious fantasy and disturbances of conscious experience. Psychoanal Q 38:1 – 27.
Arlow J.A . (1969b). Fantasy, memory, and reality testing. Psychoanal Q 38:28–51.
Aron L . (1995). The internalized primal scene. Psychoanal Dialog 5:195–237.
Aron L . (1996). A meeting of minds: Mutuality in psychoanalysis. Hillsdale, NJ: Analytic Press.
Baranger M., Baranger W . (1961–1962). The analytic situation as a dynamic field. Int J Psychoanal 89:795–826, 2009.
Baranger M., Baranger W., Mom J.M . (1993). The work of confluence: Listening and interpreting in the psychoanalytic field. Fiorini L.G., editor. London: Karnac, 2009.
Bass A. (2001). It takes one to know one: Or, whose unconscious is it anyway? Psychoanal Dialog 11:683–703.
Bonovitz C . (2009). Looking back, looking forward: A re-examination of Benjamin Wolstein’s interlock and the emergence of intersubjectivity. Int J Psychoanal 90:463–485.
Boston Change Process Study Group (2010). Change in psychotherapy: A unifying paradigm. New York, NY: Norton.
Bromberg P.M . (1998). Standing in the spaces: Essays on clinical process, trauma, and dissociation. Hillsdale, NJ: Analytic Press.
Bromberg P.M . (2006). Awakening the dreamer: Clinical journeys. Hillsdale, NJ: Analytic Press.
Bromberg P.M. (2011). The shadow of the tsunami: And the growth of the relational mind. New York; London: Routledge.
Civitarese G . (2010 [2008]). The intimate room: Theory and technique of the analytic field, Slotkin P., translator. London: Routledge.
Civitarese G. (2013). The violence of emotions: Bion and post-Bionian psychoanalysis. London: Routledge.
Coburn W.J. (in press). Psychoanalytic complexity: Attitudes that matter in psychoanalysis and psychotherapy. New York; London: Routledge.
Cooper S.H. (2000). Objects of hope: Exploring possibility and limit in psychoanalysis. New York; London: Routledge.
Cooper S.H . (2010). A disturbance in the field: Essays in transference – countertransference engagement. New York; London: Routledge.
Cooper S.H. (in press). The things we carry: Finding/creating the object and the analyst’s self-reflective participation. Psychoanal Dialog .
Crowley R.M . (1952). Human reactions of analysts to patients. Samiksa 6:212–219.
Cushman P. (1996). Constructing the self, constructing America: A cultural history of psychotherapy. Cambridge, MA: Da Capo Press.
Davies J.M. (1994). Love in the afternoon: A relational reconsideration of desire and dread in the countertransference. Psychoanal Dialog 4:153–170.
Davies J.M . (2001). Erotic overstimulation and the co-construction of sexual meanings in transference – countertransference experience. Psychoanal Q 70:757–788.
Davies J.M. (2006). The times we sizzle, and the times we sigh: The multiple erotics of arousal, anticipation, and release. Psychoanal Dialog 16:665–686.
Ehrenberg D.B. (1992). The intimate edge. New York, NY: Norton.
Faimberg H. (2005). The telescoping of generations: Listening to the narcissistic links between generations. London: Routledge.
Ferro A. (2008 [2006]). Mind works: Technique and creativity in psychoanalysis, Slotkin P., translator. New York, NY: Routledge.
Ferro A . (2009). Transformations in dreaming and characters in the psychoanalytic field. Int J Psychoanal 90:209–230.
Ferro A . (2011 [2007]). Avoiding emotions, living emotions, Harvey I., translator. Hove: Routledge.
Ferro A., Basile R., editors. (2009). The analytic field: A clinical concept. London: Routledge.
Fingarette H. (1969). Self-deception. London: Routledge & Kegan Paul.
Foehl J.C . (2008). Follow the fox: Edgar A. Levenson’s pursuit of psychoanalytic process. Psychoanal Q 77:1231–1268.
Foucault M . (1995). Discipline and punish: The birth of the prison. 2nd edition. New York, NY: Vintage.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу