Ирина Ларина - Психология многомерности. Жизнь как проект

Мы еще будем возвращаться к идеям этой книги, а лучше почитать ее самостоятельно: «Загадки Древнего Манускрипта. Девять пророчеств грядущего». М.: «Гудьял – Пресс», 1998 г. – 444 стр.

Недавно изданная книга, создатель которой врач – психофизиолог, исследующий человеческую психику в ее единстве с мозгом и телом. С детства Александр Соловьев ощущал разницу между обычной автоматической жизнью и состоянием космического единения. Он называет его Присутствие. Для меня очень четко подходящее слово и я часто пользуюсь этим обозначением. Свою методику он основывает на направлении Эмбодимент. Это практика работы через тело, с телом, в присутствии в теле, в осознании телесных паттернов. Специалисты эмбодимента помогают клиенту управлять своими состояниями, целями, мотивами, обучая его отлавливать автоматические стрессовые реакции и выбирать телесно повести себя иначе. В практических упражнениях будут приведены примеры практики Александра Соловьева, а сейчас рассмотрим кратко его описание структуры мира. Автор разделяет Бытие на реальность и виртуальность, где последнее – это абсолютно все в окружающем мире, в том числе чтение, посещение офиса, выполнение трудовой обязанности, коммуникации с другими. Бытие описывается как осознанное Присутствие в моменте Здесь и сейчас и приводятся примеры, как это состояние удерживать в текущем дне. Во второй главе Соловьев приводит исторические предпосылки, перекликающиеся со всеми предыдущими модификациями истории, пересказанными здесь. Мир с происходящими в нем явлениями, пишет автор, был для древнего человека очевиден и ясен так же, как он очевиден и ясен ребенку. Для жизни и освоения окружающей реальности не нужны диалектика и умозаключения, достаточно пяти органов чувств и ощущение присутствия. Для мира без философии состояние «Я есть» было данностью, не требующей обоснования. По мнению Александра, феномен бытийности перенесен в плоскость осмысления с приходом Античности. Человек того времени задумался, что же такое «Я есть»? Появлялись школы, гласившие «Мыслить и быть – одно и то же», мир стали делить на бытие и небытие, все более удаляясь от самого человеческого Присутствия. Затем настало Средневековье. Людей все больше поглощали маяки власти, исключительности, соперничества, геройства, бедности, богатства и так далее. В это время Церковь заставляла заменить верование в разных богов единобожием. Из Священных Писаний выбирались удобные для управления массами абзацы. Одним из сильных аргументов убеждения человека в его греховности стали называть потакание телесным потребностям. Таким образом, тело было объявлено врагом. И, как пишет автор далее, раз уж человеческое тело обесценили, ведать вопросами бытия было поручено разуму. Основными инструментами познания истины объявили ум и веру. Наступило время интеллектуального подъема, появлялись университеты и новые науки. Мир Абсолюта, единственно чистый, полноценный и полноправный был окончательно отделен от мирского человека и оставлен лишь для самых уникальных, особенно возвышенных персон. В эпоху Возрождения, 15–16 века, происходил расцвет искусства, многие художники писали портреты красавиц, тем самым как бы возвращая телу его право на принятие. Затем в книге следует описание эпохи Просвещения, возникающих теорий и их ответвлений и так далее, до 20 века. Один из акцентов поставлен автором на знакомстве с теорией экзистенциализма и методах философии и психологии настоящего времени. Всем этим глубоким исследованием, Соловьев, на мой взгляд, старался оценить влияние аналитических, рационализаторских, формулирующих, тезисных пристрастий ума на человеческую истинную Бытийность. Как он пишет далее, новые теории и школы истончали связь человека с его истинной природой, вплоть до времени, когда наконец стали появляться направления вроде Эмбодимента. Такие направления предлагают перенести фокус внимания и определения себя с внешних стимулов (установок, требований, культурных традиций) на свое тело. Избавление от автоматических движений позволяет более точно воспринимать себя и осуществлять деятельность в более ясном сознании.

Соловьев А. «Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении. – СПб.: Питер, 2019. – 256 с.

Что же объединяет все предложенные истории человечества в этих книгах?

Все они говорят о человечестве, как о едином целом, как о процессе развития (или регресса) единого организма. Не производится делений на нации, культуры и прочее, эти книги переводятся на все языки и читатели всех стран улавливают, в чем суть. Интуитивно, каждый житель планеты, живущий более осознанно, ищет ответы на вопросы, затрагиваемые в этих изданиях. И это еще раз подтверждает истинность и ценность данных теорий. Человек – часть чего-то большего, чем тело и окружающие декорации реальности. Тело – хранитель опыта и информации обо всем человеке и его предках в каждой своей клеточке. Душа – это двери к всеобщей мировой библиотеке знаний и к пространству множества вариантов, а осознанность – путь к жизни в единении с душой, разумом и телом. Все остальное – игры Эго.