Мринал Гупта - Как быть счастливым всегда. 128 советов, которые избавят вас от стресса и тревоги

Используйте атмосферу храма, чтобы возвыситься, но не ограничивайте себя. Не забывайте о своей высшей цели – о самореализации. Не забывайте о внутреннем храме. Наслаждайтесь истинной благодатью, которая живет в вас. В таком состоянии вы будете видеть Бога во всем, а не только в храме. Вы будете всегда помнить о Боге и видеть во всем сущем проявление Его воли и промысла.

В нашей стране существует много сект и культов, которые призывают своих последователей и монахов к отказу от земных удобств и наслаждений. Утверждают даже, что удовольствие и комфорт тела – это непростительный грех. Они проповедуют полный отказ от всех чувственных наслаждений и радостей жизни. По их мнению, только так можно очиститься и достичь истинного просветления. Некоторые идут еще дальше. Они начинают истязать свое тело – стоят под палящими лучами солнца или на морозе, часами стоят на одной ноге, босиком ходят по гвоздям, спят на иголках, голодают, погружаются в ледяную воду и т. п. Они утверждают, что, подвергая себя истязаниям, избавляются от грехов и сливаются с Богом.

Мучения тела ради ложной цели не принесут хороших результатов.

Ничто не может быть дальше от истины! Если бы наслаждения и комфорт были нежелательны для тела, Бог не наделил бы нас чувствами, которые позволяют их ощущать. Подавляя естественную тягу к удовольствиям, вы впустую истязаете тело. Такое поведение приводит к различным извращениям и психологическим проблемам. Слово «контроль» («сам-ям» на санскрите) в духовных учениях означает власть над телом, а отнюдь не уничтожение и не мучения.

Стремление к лишениям и истязаниям – следствие неправильного представления. В наслаждениях и радостях жизни нет ничего плохого. Не нужно лишь зависеть от них. Не нужно постоянно думать и говорить только о них. Вы должны наслаждаться ими в должное время, а потом забывать о них. Не следует делать их целью жизни и центром разума. Это пагубно.

Существуют два вида наслаждений: низшие и высшие. Низших (раджасик) следует избегать, поскольку они вредны для тела и разума. Наслаждаться следует только нейтральными и высшими удовольствиями. Нейтральные наслаждения – те, что связаны с физическим выживанием (т е. удовлетворение основных потребностей и нужд, а также физический комфорт).

Высшие наслаждения – сатвик – связаны с природой и пятью ее элементами (акаша, воздух, вода, огонь, земля). Чем ближе ваша жизнь к природе, тем больше в ней энергии сатвик. Наслаждения сатвик успокаивают душу и тело и способствуют духовному возвышению.

Мы, индусы, очень часто становимся последователями разных сект или учителей. Мы начинаем верить какому-то гуру и преисполняемся гордости за это. Мы удивляемся, что кто-то может верить во что-то другое и не разделять наших убеждений.

Помните: слепо следуя за кем-либо и исповедуя какую-то религиозную концепцию, вы не достигнете просветления и свободы (мукти), которые являются основной целью духовного развития.

Истинный гуру или учитель не поощряет слепой веры. Он предупреждает об опасностях подражания, сколь бы просвещенным ни был мастер или учитель. Истинный гуру воспитывает других гуру, подобных себе, а не толпу последователей и учеников. Последователи подобны отаре овец. Они теряют собственную душу и хотят лишь слепо поклоняться кому-нибудь, кто будет думать за них и решать, что и как им делать. Но история учит нас тому, что истинно великие люди никогда и никому не подражают. Они идут своим путем. Только независимый человек может ощутить истинную свободу и благодать жизни.

Чтобы стать по-настоящему духовным человеком, нужно учиться, а не верить. Вы должны учиться у великих людей, мыслителей и святых. Но при этом нужно идти своим путем, используя полученные знания и плоды собственных размышлений. Верить во что-то только потому, что об этом написано в религиозных книгах или сказано знаменитым учителем, имеющим миллионы последователей, безответственно. Ваш потенциал ничуть не меньше, чем потенциал любого великого человека. Даже если что-то абсолютно верно, вы должны постараться понять и испытать это на личном опыте. В слепой вере ничего хорошего. Заимствованные знания, даже самые правильные, бесполезны. Нужно набраться смелости и отвергнуть то, что не кажется вам научно обоснованным и практичным. Глупо слепо верить в проповеди религиозных деятелей и учителей.