Мринал Гупта - Как быть счастливым всегда. 128 советов, которые избавят вас от стресса и тревоги

1. Если человек сделал вам что-то хорошее или приятное, вы испытываете к нему симпатию и начинаете поддерживать его, не задумываясь, прав он или нет. А если кто-то сделал вам что-то плохое, вы сразу же настраиваетесь против него и противодействуете ему, даже когда он совершенно прав.

2. Вы строите обобщения, опираясь на неполную информацию о человеке. Допустим, вы заметили в нем что-то хорошее. И теперь вы считаете его хорошим, хотя на самом деле это может быть не так. Точно так же, заметив в человеке что-то плохое, вы считаете его плохим, хотя это вовсе не так. Может, в нем есть что-то хорошее, чего вы пока просто не заметили.

Предубеждение против определенной группы или общины препятствует вашему духовному развитию

Обобщения происходят и в более широких масштабах. Если член какой-то общины совершил дурной поступок, мы начинаем обвинять всю общину. Допустим, вы приверженец какой-то религии. Религиозные убеждения заставляют вас оправдывать все, что делается во имя вашей религии – даже преступления. При этом вы считаете себя обязанным отстаивать превосходство вашей религии перед всеми.

3. Мы склонны к преувеличениям на основании одного наблюдения. Вы можете заметить один дурной поступок и раздуть из мухи слона. Вы не представляли себе полной картины. Вы не собрали фактов и деталей, но тем не менее сделали выводы и сформулировали свое мнение. Вас не тревожит, что вы опирались на неполную информацию. Вот так распространяются слухи и сплетни.

Духовный человек отстраняется от происходящего и старается воспринимать картину в целом. Нужно собирать всю информацию, взвешивать все «за» и «против». Только после этого можно делать какие-то выводы, используя свои рациональные и аналитические способности. Ненависть и отвращение – это сильные негативные эмоции. Нам нужно сохранять нейтралитет, нужно трезво и разумно оценивать всю собранную информацию.

С богатыми и властными мы ведем себя скромно и покорно, бедных же и слабых мы стремимся подчинить себе. Вместо того чтобы помочь им подняться, мы эксплуатируем их в собственных интересах. Мы делаем это, потому что знаем: они подчинятся любым нашим требованиям и не будут возражать.

Желание эксплуатировать слабых и беспомощных – признак слабости сознания – не способствует духовному росту.

Бесчеловечно мучить слабых и беспомощных.

Бог ведет счет страданиям, которые вы причинили другим. И не важно, какое положение вы занимаете в этой жизни. В Царстве Божием все равны: бедные и богатые, сильные и слабые. Здесь вас оценивать будут по вашему характеру, поведению и личным качествам, а отнюдь не по материальному статусу.

Помните: внешние различия временны. В любой момент судьба ваша может измениться, а с ней изменится и статус. Внешние признаки не говорят ни о превосходстве, ни о неполноценности.

Мы, индусы, огромное значение придаем внешним ритуалам религиозного поклонения. Хотя в этом нет ничего плохого, но ритуалы не должны становиться самоцелью. Это лишь средство общения с Богом. Если вы используете их для поклонения и прославления Бога, это хорошо и правильно. Проблемы возникают тогда, когда вы становитесь одержимы внешними ритуалами и не пытаетесь выйти за их пределы . Вы превращаетесь в идолопоклонника. Вам кажется, что Бог обитает в идоле, установленном в храме. Вы не понимаете, какой цели служат храмы, идолы и ритуалы.

Храм – лишь символ Бога. Увидев храм, вы вспоминаете Бога (по крайней мере на начальных этапах). Все ритуалы и внешние проявления религиозности – это лишь символы пробуждения чувства любви и восхищения Богом, создателем Вселенной и всего сущего. Когда вы поклоняетесь Богу и восхищаетесь Им, то очищаете собственную душу.

Внешние ритуалы не должны быть самоцелью.

Храм (будь то церковь, мечеть, ступа или иное место поклонения) – место, заряженное позитивной энергией и вибрациями. Все, что используется в храме, относится к категории сатвик. Посещая храмы, люди преисполняются позитивных мыслей, оставляя все негативное снаружи – хотя бы на время. При строительстве многих храмов использовались древние принципы ваашту. В соответствии с ними все предметы размещены с тем, чтобы максимально использовать силу всех пяти элементов. Молитвы и религиозная музыка, звуки храмовых колокольчиков – все это возвышает атмосферу храма, заряжает ее позитивной энергией, которая питает всех пришедших.