Антонио Менегетти - Женский ум в проекте жизни

Мы можем помогать другим лишь настолько, насколько это служит реализации нашего эгоизма ценности, естественного эгоизма, онтического эгоизма, так как у каждого есть собственный проект, мы не можем заменить его на другой, а коль скоро попытаемся, будем чуждыми, профанами в священной виртуальности. Другой сам должен найти внутреннюю точку опоры для самореализации. До тех пор пока мы его заменяем собой, мы лишь посторонние: мы можем давать ему указания, всегда, однако, смиренно принимая его проект. Любая форма ассистенциализма и благотворительности есть, следовательно, искажение, грех против виртуальности, против духа онто Ин-се другого человека: мы заменяем его в долге, который есть проект его жизни, и тем самым фальсифицируем проект жизни этого субъекта.

Возможно, что этот совершенный акт исторически воспользовался при сотворении человека различными эпохами, посредниками, межпланетными лабораториями, но при этом мы не должны представлять себе этот процесс упрощенной картиной «гончара и вазы», поскольку здесь есть бесконечно много вторичных промежуточных причин. Человек мог произойти из пробирки или в результате зеркального излучения неких готовых форм, которые были «записаны» на другой планете с помощью технологии, похожей на лазерную. Например, можно создать свет без лишнего вмешательства так называемого бога, но просто на основании разработок высокоразвитого упрощающего технологического интеллекта, который постигает глубинные законы природы, объективирует их для других целей, всегда согласующихся с тем, что предусмотрено самой природой. Мы можем создать любую форму жизни, однако мы не можем делать того, чего не предусматривает базисный проект жизни, так как в противном случае мы можем получить беспорядок, болезнь и боль. Никто не заставляет нас строить только одну дорогу или один модуль: существуют тысячи способов, возможностей, творческая инициатива бесконечна. В болезни я всегда наблюдал одно и то же, между тем как в творческом духе я никогда не встречал даже двух похожих личностей: один и тот же человек непрестанно бывает оригинален в изобретении творческих модулей своего «Я», пределов здесь не существует, каждый из нас обладает потенциальной возможностью войти в креативный процесс бытия.

Здесь вновь на ум приходит образ горной местности, предполагающий разнообразные проявления территориальной психологии: если стоишь в долине или на равнине, то видишь не очень далеко, если поднимешься на холм, то увидишь больше, и чем выше поднимешься, тем все более расширяется горизонт обзора. Этот пример с горой временами используется в легендах, встречается в видениях и сновидениях. Это образ, выражающий то, что ты в состоянии объективировать твое пространство, твой горизонт, символизирующий ту полноту жизни и бытия, которая может стать твоей. Подлинное значение его заключается в том, что нужно подняться ввысь, чтобы стать чем-то большим.

Все те, кто спустился в долину смерти – если выражаться в тех терминах, которыми пользовались исследователи этой ситуации, – или кто был изгнан из земного рая (полностью изгнаны из своего онто Ин-се и потому не видящие более Бытия), ниспали в хаос не от того, что были не способны, но поскольку совершили не тот выбор: из двоякости природы они выбрали потребительское, непосредственное, легкое. По-моему, бог осуждающий и прощающий был выдуман для того, чтобы скрыть объективную ответственность человека, чтобы позволить ему неизменно оставаться таким же инфантильным. Впрочем, это одна из разновидностей монитора отклонения, который скрывает от человека промеетевскую способность постоянно создавать самого себя в действии, контролируемом соображением экзистенциальной экономии. Самое важное, что приведет нас к непрерывной и полной самоотдаче во всех моментах жизни, в любом самом малом действии, – это находить в повседневности то специфическое действие, которое в эту минуту сообразно цели твоего личного роста.

В этом состоит седьмой результат, достижимый от восстановления онто Ин-се в историческом аутоктизе: восстановление логики Бытия в вот-бытии существующего (созерцание как бытие без существования). «Индивид устанавливает персональную связь с индивидуальной сокровенностью высшего Бытия». Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.