Антонио Менегетти - Женский ум в проекте жизни

Евангелие от Иоанна 4:10.

Логико-историческое «Я» – это сознание.

Ересь (ит. eresia – “essere in errore”) означает «быть в ошибке», «находиться вне».

Vat. I (Sess.III), “Constitutio de fede catholica” (D. 1794).

Анафема – публичное отлучение от Церкви. Прим. ред.

Вне церкви нет спасения (лат.). Прим. пер.

См. также Meneghetti A. ‘Dalla fede al funzionalismo’ La struttura etica della personalita . – Roma: Psicologica Ed., 1996.

Термин «вера» (ит. fede) происходит от двух греческих слов: “ juw ” (становиться, рождаться) и “ jainw ” (показываться, проявляться). Таким образом, этимологически «вера» есть изложение некоего факта. Если вера такова, она – наука, то есть означает: «проявиться таким, каким являешься, и тотально решить относительно того, каким являешься». Начинается с веры и заканчивается очевидностью.

Подробнее см. Менегетти А. Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

Подробнее о теоретических положениях, практических инструментах и областях применения онтопсихологии см. Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

«Так просто, в любом случае безвозмездно» (лат.). Прим. пер.

Имплицитное (лат. implicite – в скрытом виде) – то, что выражено неявным образом, скрыто, но внутренне присуще.

Заново (лат.). Прим. пер.

Высшая сущность или Бытие.

(D. 135–141); Tridentinum, J.6, C.3 (D.813).

«Благодать, посланная нам, может не только помогать, но и упрощать» (лат.). Vat.I, C.3 (D.1789, 1791).

«Что такое благодать? Это сверхъестественный, безвозмездный дар, ниспосланный Богом рациональному творению, дабы приобщить его к жизни вечной». Tridentinum, J.6, C.3 (D.795).

Подробнее о природной интенциональности см. Менегетти А. «Феноменология интенциональности». Психосоматика. Указ. соч., с. 189.

Preternaturale (от лат. praeter – помимо) – то, что превосходит законы природы.

Подробнее см. Менегетти А. «Решение единства действия». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

Иоанн 15:5.

Иоанн 19,11.

В частности, Иоанн 15:10

Евангелие от Луки 1:28 и 1:42.

Матфей 22, 1-22, 14.

«Царство Небесное» – царство трансцендентности; небеса – порядок, внутри которого действует причина, основывающая универсум.

См. Менегетти А. «Существование как противопоставление Бытию». Учебник по онтопсихологии . Указ. соч.

В учебнике по онтопсихологии автор на похожем примере показывает всю невозможность достижения человеком высшего уровня благодати, если он не обладает высокоразвитым рациональным сознанием: человек переживает максимум жизненности, но вместо того, чтобы использовать новый потенциал ради собственной выгоды, он зачастую распоряжается этой жизненной новизной согласно обычным своим стереотипам.

См. Менегетти А. «Биологический и психический цикл. Метанойя». Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

Евангелие от Луки 1:38.

В восточных Танках также описывается подобный опыт. Например, в объятиях Будды изображается женщина, которая произносит: «Да будет так». Он прижимает ее к своей груди, и их губы близки друг к другу. Подобным образом я часто в своих картинах изображаю две пары губ рядом. Говоря об этом, я не имею в виду поцелуй, значение которого основано на стереотипности секса, пусть даже и зрелого.

См. Менегетти А. «Этика лидера». Психология лидера. Указ. соч.

Об эфирном поле см. Менегетти А. «Психосоматическая тройственность энергии». Ин-се человека. Указ. соч.; «Онтопсихология, психотерапия, эфирное поле». Клиническая онтопсихология. Указ. соч.; «Эфирное поле». Онтопсихология: практика и метафизика психотерапии. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Две морали, необходимые мудрецу». Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.

Евангелие от Луки 1:39–66.

См. Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.

См. Менегетти А. «Две морали, необходимые мудрецу». Мудрец и искусство жизни. Указ. соч.