Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

1927 г. Митрополит Сергий стал Местоблюстителем престола патриарха, выступил с декларацией, в которой призывал верующих быть верными гражданами Советского Союза.

1936 г. Конституция СССР провозгласила свободу совести, отправления культов и антирелигиозной пропаганды. Однако с 1937 г. начинаются массовые политические репрессии против церкви.

С 1921 г. в Соловецком монастыре организуется концлагерь для репрессированных, в том числе служителей церкви.

В 1922 г. вышел циркуляр Наркомюста от 25 августа 1920 г. о ликвидации вообще святых мощей.

В 1942 г. достигнут взаимный компромисс. Состоялась встреча И. В. Сталина и Местоблюстителя престола Сергия.

Церковь:

– подтверждает свою патриотическую позицию;

– собирает средства на оборону среди верующих.

Государство:

– позволяет избрать патриарха: 1943 г. – патриарх Сергий. С 1945 г. – патриарх Алексий I;

– позволяет открыть новые церкви;

– восстановление учебных заведений и церковной печати.

На Поместном соборе в 1945 г. принято «Положение об управлении Русской православной церкви».

В 1943 г. создан Совет по делам Русской православной церкви при Совнаркоме СССР.

С конца 1950-х гг. деятельность церкви входит в русло, полностью определяемое государственной политикой:

– участвует в движении сторонников мира;

– священников награждают государственными наградами;

– ежегодные взносы церкви в Фонд мира.

Сферы влияния церкви и государства были четко определены.

Возвращение церкви к активной политической жизни связано с реформами М. С. Горбачева. Создавая имидж демократического государства, он активно вовлекает церковь в политическую жизнь. Самым заметным фактом было празднование 1000-летия христианства на Руси. Впервые за все время советской власти коммунистические лидеры приняли участие в празднике – это время визита американского президента Р. Рейгана (1988 г.).

Выборы народных депутатов 1989 – 1990 гг. Было избрано до 500 священников среди депутатов всех уровней.

Президент Б. Н. Ельцин посетил в 1992 г. Валаамский монастырь и передал его церкви.

Церковь все больше вовлекается в политическую жизнь.

1. Какое религиозное учение идеологически подготовило развитие капиталистических отношений?

А. Англиканство

Б. Протестантизм

В. Католицизм

2 . Кто из князей XIV в. канонизирован церковью?

А. Иван Калита

Б. Симеон Гордый

В. Дмитрий Донской

3 . Совпадали ли позиции большевиков и церкви летом 1917 г. по вопросу об отделении церкви от государства?

А. Да

Б. Этот вопрос вообще не поднимался

В. Нет

4 . Теократическое государство – это:

А. Государство, где церковь отделена от государства

Б. Государство, где глава государства является одновременно его рели гиозным главой

В. Государство, где все законы религиозно ориентированы

5 . Насколько христианское учение повлияло на формирование русского национального характера?

А. Христианское учение во многом определило особенности русского национального характера

Б. Христианство не повлияло серьезным образом на процесс формиро– вания национального характера

В. Только христианское учение определило все особенности националь– ного характера

6 . Петр I ликвидировал патриаршество и заменил его духовной коллегией – Синодом в:

А. 1668 г.

Б. 1721 г.

В. 1701 г.

7 . Какую позицию заняла РПЦ в 1941 – 1945 гг.?

А. За Россию, но без коммунистов

Б. Патриотическая позиция, необходимость защиты Родины

В. Поддержка агрессии фашистов

8 . Можно ли утверждать, что к XVI в. деятельность церкви окончательно вливается в русло государственной общенациональной политики?

А. Да

Б. Скорее нет, чем да

В. Скорее да, чем нет

9 . На месте вестибюля какой станции метро в Санкт-Петербурге находился храм?

А. «Технологический институт»

Б. «Политехническая»

В. «Пл. Восстания»

10 . Для европейской истории было характерно:

А. Подчинение католической церкви светским властям

Б. Подчинение светских властей католической церкви

В. Постоянная борьба, с переменным успехом, за влияние на общество между католической церковью и светскими властями