Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

А. Не был

Б. Был

В. Скорее был, чем не был

24. Какое стандартное обвинение предъявлялось народам, подвергаемым высылке в 1944 – 1945 гг.?

А. Исторический враг русского народа

Б. Народ-предатель, в годы войны сотрудничество с фашистами

В. Проживание на оккупированной территории

25 . В 1922 г. СССР был образован как:

А. Федеративное государство, где республики имеют равные права

Б. Унитарное государство, где республики входят в состав России на правах автономий

В. Преемник Российской империи

26 . Отношения между людьми различных этнических общностей (нация, народность, племя) во всех сферах общественной жизни – политике, экономике, культуре, межличностном общении – это:

А. Политические отношения

Б. Национальные отношения

В. Экономические отношения

27 . Можно ли утверждать, что формирование многонационального Российского государства носило в основном добровольный характер?

А. Да

Б. Скорее нет, чем да

В. Скорее да, чем нет

28 . Позиция белого движения по национальному вопросу в 1917 – 1922 гг.:

А. Единая и неделимая Россия

Б. Каждая нация имеет право на самоопределение вплоть до отделения

В. Необходима ликвидация всех национальных границ

29 . Подсознательная и сознательная неприязнь к представителям других рас, основанная на убеждении в их физической и умственной неполноценности, – это:

А. Национализм

Б. Шовинизм

В. Расизм

30 . Нестабильность в Чеченской Республике – проявление:

А. Сепаратизма

Б. Терроризма

В. Борьбы за государственную независимость

1. Основные формы общности людей.

2. Формирование современных форм общности людей.

3. Российское многонациональное государство, его формирование.

4. Нации и национальные отношения в советский период.

5. Современные национальные отношения в Российской Федерации.

1. Род, племя как форма общности людей.

2. Народность, современные народности.

3. Нации, современные нации.

4. Национальная политика в СССР.

5. Современные национальные отношения в России.

Религия – одна из древнейших форм общественного сознания.

В ранние периоды истории цивилизации политическая жизнь принимала почти всегда религиозную форму как наиболее доступную и понятную рядовому обывателю.

Начиная с XIX в. сферы религии и политики все в большей степени разграничиваются. Однако это разграничение формально, поскольку глубинная взаимосвязь и взаимовлияние религии и политики сохраняются.

Характерной чертой европейской религиозности является постоянное противоборство светской и церковной власти.

Например:

– идея томизма – преобладания власти религиозной над властью светской;

– церковь – инициатор крестовых походов;

– решающее влияние Папы Римского;

– деятельность инквизиции.

Характерной чертой Русской православной церкви является почти постоянная поддержка светских властей, отстаивающих идею национальной независимости.

Например:

– роль Сергия Радонежского;

– роль митрополитов и патриархов в укреплении независимости России;

– патриотическая позиция церкви в период 1941 – 1945 гг.

Русская православная церковь – одна из крупнейших православных церквей, выделившаяся после раскола христианства, произошедшего в результате раздела Римской империи на Западную и Восточную и падения Рима.

Православная церковь складывалась в условиях существования сильной императорской власти. Политическая традиция подчинения церкви светской власти перенесена в Россию, где существовала сильная княжеская власть.

Русская православная церковь является независимой, хотя еще в VI в.

Константинопольский патриарх принимает титул Вселенского.

В 1054 г. происходит формальное разделение на католическую и православную церкви.

В 988 г. князем Владимиром Красное Солнышко проводится Крещение Руси. Длительный период сосуществования православия и язычества.

В XI в. на Руси учреждается митрополичество (церковный сан – ниже патриарха, но выше архиепископа. В Риме с V в. н. э., в России с XI по XVI в.). Первоначально митрополиты назначались из числа греков Византийским патриархом. Однако русские митрополиты были достаточно независимы и больше подчинялись русским князьям, чем патриарху. Первым митрополитом был известный церковный писатель Илларион, киевский митрополит в 1054 – 1062 гг. После разрушения митрополии в Киеве монголо-татарами в 1300 г. она была перенесена во Владимир (на Клязьме). В начале XIV в. Иван Калита перенес митрополию в Москву. Это стало началом процесса собирания русских земель, роста политического престижа Москвы. Устанавливается титул «митрополит Всея Руси». В 1448 г. ликвидирована зависимость от Константинопольского патриарха, установлена автономия. Церковь поддерживала процесс объединения Руси.