Валерий Дмитриев - Основы социологии и политологии

Велика роль Сергия Радонежского (1315/19 – 1392 гг.), в миру Варфоломей Кириллович. Выходец из ростовского боярского рода. В 1337 г. принял иночество, основал близ г. Радонежа пустынь Троице-Сергиев монастырь. Сторонник сильной княжеской власти. Фактически сплотил князей вокруг Дмитрия Донского. Инок Пересвет бился на Куликовом поле в 1380 г. Сергий добился заключения «вечного мира» с князем Олегом Рязанским. Его называли «печальником Всея Руси».

В. О. Ключевский: «Творя память преподобного Сергия, мы проверяем себя. Пересматриваем свой нравственный запас, завещанный нам великими строителями нашего нравственного порядка, обновляем его, пополняя произведенные в нем траты».

Сергий Радонежский был канонизирован в 1447 г.

Сергием и его учениками основан 21 монастырь. В 1988 г. ему воздвигнут памятник. В 1992 г. установлен общегосударственный день памяти святого.

Патриаршество (1589 – 1721 гг.). В 1589 г. царь Федор Иванович способствовал преобразованию митрополии в патриаршество. Митрополит Иов стал первым русским патриархом.

Патриарх избирался Собором иерархов церкви из числа кандидатов, утверждаемых царем. Иов был наставником Бориса Годунова. Одна из немногих попыток борьбы за церковную независимость была предпринята патриархом Никоном (1652 – 1666 гг.). Родился в Мордовии, из крестьян, в миру Никита Минов. Был близок к царю. В 30 лет стал монахом, в 47 лет избран патриархом. Начал церковные реформы, которые в итоге привели к расколу.

Главным было стремление поставить церковную власть выше светской. «Божие выше царева», возник конфликт с царем. Никон принял титул «великого государя». У церкви накопились огромные богатства: до 120 тыс. крестьянских дворов. В 1666 г. церковный собор снял с Никона сан патриарха. Он был сослан в монастырь и в 1681 г. умер в ссылке.

По мере усиления царской власти патриархи все более жестко подчинялись светской власти. В 1700 г. после смерти патриарха Адриана Петр I не назначил ему преемника, а в 1721 г. отменил патриаршество, заменив его духовной коллегией – Синодом, поставленным под контроль светской власти.

Синодальный период в истории России (1721 – 1918 гг.). Синод (гр. synodos – собрание) – высший орган управления православной церковью.

Руководствовался Духовным регламентом, который был составлен по поручению Петра I Феофаном Прокоповичем. «Святейший, правительствующий Синод» – государственная структура. Священники превращаются в чиновников, церковь на госбюджете. Осуществляется жесткий контроль светской власти, происходит падение морального авторитета церкви.

Во главе Синода с 1722 г. находился обер-прокурор.

С 1764 г. производится секуляризация церковных земель, т. е. их изъятие в пользу государства. Синод ведал:

– церковным управлением;

– духовной цензурой;

– преподаванием богословия в учебных заведениях.

После Февральской революции 1917 г. функции обер– прокурора Синода перешли к созданному Временным правительством Министерству исповеданий.

20 января (2 февраля) 1918 г. Совнарком принял декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви.

Патриаршество было восстановлено на Поместном соборе Русской православной церкви в 1918 г. Патриархом был избран московский митрополит Тихон (Белавин), который квалифицировал декрет как «покушение на права церкви», как «гонение» на церковь.

Началось взаимное противостояние.

Атеистическое государство:

– репрессии против священников;

– закрытие учрежденных духовных заведений и печати;

– закрытие церквей и монастырей;

– жесткий контроль ВЧК-НКВД за деятельностью патриархии;

1921 г. – изъятие церковных ценностей в пользу голодающих Поволжья и на восстановление страны;

– создание общества «Воинствующих безбожников». Глава Ем. Ярославский (Губельман).

В результате к середине 1920-х гг. подорвана экономическая самостоятельность церкви.

Церковь:

– поддержка белого движения;

– эмиграция священников за границу.

Рост морального авторитета церкви как «гонимой» в глазах общественности. Противостояние было сломлено в пользу Советов к середине 1920-х гг:

– 1923 г. – отказ Тихона от антисоветской деятельности;

– 1925 г. – призвал верующих подчиниться советской власти «не за страх, а за совесть».

Начались поиски компромисса. К концу 1920-х гг. возникает движение обновленчества.