Михаил Тевосян - Осмысление процессов

Человек не просто разумное существо – в отличие от мира дикой природы, он еще умственное и мыслящее существо. Умственность человека произросла из разума и, прежде всего, из разума позитивного. Иначе говоря, той совокупности качеств и способностей, которые не противоречат гармонично сотворенному миру. Благодаря торжеству позитивного разума состоялось рожденье человека! Ведь в мире дикой природы носители негативного разума обречены на исчезновение, а торжество позитивного разума реализовано в многомиллионном изобилии видов и форм жизни.

Но рождение человека дает приоритет вовсе не человеку, а человеческому обществу, где умственность и мыслительность человеческой личности формируются в недрах человеческого общежития. Человеческий социум выходит на авансцену эволюционных преобразований! И если человеческое общество живет и эволюционирует вопреки гармонии, то нам необходимы убедительные примеры, доказывающие, что оно выбрало не самое лучшее направление в своем развитие. Это направление не отвечает требованиям гармонично сотворенного мира, противоречит ему и ведет к Апокалипсису, затягивая в удушающий узел не только человека, но и весь сотворенный до появления человека мир видов и форм жизни, нашей планеты, солнечной системы, а может быть и всей нашей галактики.

Парадигма разрушения, где властвует низкая потребительская культура и жажда низкого обладания, сотворила альтернативную систему знаний, где рационально выглядит любая иллюзия и фантазия. И очень верно подметил болгарский поэт и писатель, Богомил Райнов: – «Человеческие знания – начиная со времен первобытной орды и кончая нашей технической эрой – это не что иное, как все усложняющаяся система мифов».

В попытке докопаться до истины нам необходимо обратить внимание на «братьев наших меньших» – на мир дикой природы и сопоставить закономерные процессы в рождении, и развитии организмов диких животных, и человека. Мир дикой природы разумен и разумен исключительно позитивно. Его функционирование зависит от определенного набора разумных качеств и способностей, обеспечивающих торжество гармонично сотворенного мира. В совокупности, все эти качества и способности служат единственной задаче – сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни.

В мире дикой природы детеныши млекопитающих подвижны, любопытны и активны. Их родителям, сообразно выработанным на протяжении миллионов лет инстинктам, остается лишь направлять необузданную и переливающую через край энергию детенышей в определенное русло. Именно оно позволяет сформировать необходимые для жизнедеятельности качества и способности, помогающие им идентифицировать себя в окружающей их среде обитания, с точки зрения их природного естества и их разумной сущности.

Некая внутренняя сила побуждает детеныша к двигательной активности, где в процессе полового созревания, формируются необходимые для его жизнедеятельности качества и способности. Сформированные качества и способности остаются на вооружении животного практически до последних дней его жизни. Внутренний потенциал детенышей, побуждающий их к двигательной активности, направлен на формирование его как представителя вида, обеспечивающего определенные функции в биосфере планеты. Некоторые из животных способны реализовать свои качества и способности буквально, в первый день своего рождения. Другие требуют более продолжительного времени.

Основой природного естества и разумной сущности животного являются качества и способности вида, которые служат миру гармонии. В этом случае жизнь животного является истинной и реальной. Истинной, благодаря тому что их качества и способности направлены на обеспечение гармонии во взаимодействии видов и форм жизни. А реальной, в силу того, что жизнь животного является частью объективной реальности, которую мы с вами имеем счастье видеть и слышать.

Но в мире животных есть и другая жизнь, которая не может являться истинной, но при этом является реальной. Этих животных мы найдем внутри человеческого общества, в наших домах и квартирах, в зоопарках и цирках. Обладая инстинктами дикого зверя и соответствующими качествами и способностями они не служат миру гармонии, ибо отторгнуты от нее, а качества и способности деформированы и противостоят миру дикой природы. Некоторые из них, в частности современные виды домашних собак, некогда представляющие их дикое братство – подверглись селекции и представляют, отторгнутые от гармонично сотворенного мира существа. А те качества и способности, которые культивирует в них человеческое общество: быть бойцовыми собаками, ищейками, охранниками и так далее – отражают мир искаженной культуры человека.