Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Вот еще пример: вам нахамили и, чего скрывать, задели за живое. Вы ответили тем же, то есть нагрубили в ответ. Что вы сделали? Правильно, сработали по чужой программе. Хаму только и нужно было вызвать вашу злость, сподвигнуть вас на выплеск эмоций, чтобы «покушать» вашей энергетики. И вы послушно «накормили» хама, сделали то, чего он от вас и ждал. Он подчинил вас своему влиянию. А вы неосознанно поддались, тем самым признав его значимость, его способность влиять на людей, вызывать у них эмоции.

Привыкнув отвечать хамством на хамство, вы в свою очередь «заводите» эмоции других людей. Подчас человек уже и сам не понимает, почему он все время ввязывается в какие-то склоки, почему на его пути встречаются одни хамы и грубияны, почему ему вечно приходится с кем-нибудь ругаться. Да потому, что уже он сам, будучи зараженным чужой хамской энергетикой, усиливает этот импульс и запускает по кругу новый каскад реакций, выплескивает сидящий в нем заряд в окружающее пространство. А в это время на уровне сознания у него формируется четкая программа: все люди – хамы. И уже эта программа лезет из его нижних чакр, заставляя окружающих в страхе разбегаться. Потому что они чувствуют, что в них видят врагов, или, наоборот, люди начинают воспринимать его как врага и атаковать.

Вот так может возникнуть озлобленность на весь белый свет. Человек начинает видеть все в мрачных тонах. Он не замечает добра, а усматривает во всем только зло. Такой человек в конце концов просто захлебывается в этом потоке зла, не замечая, что сам и усиливает этот поток многократно. Нормальное течение энергии прекращается. Человек отрывается от собственной нормальной энергии, начинает «вариться» во вредных выбросах коммуникации и окончательно истощает себя. В итоге – результаты печальны.

Приведенные примеры – как вы понимаете, еще цветочки. Объединяющие относительно небольшое количество людей энергетические структуры – микробы в сравнении с истинными энергоинформационными паразитами, большими эгрегорами. Они возбуждают войны, военные истерии, революции, религиозные бунты, политические перевороты, террористические эпидемии, объединяют людей в партии и политические течения, заставляют их поддерживать кучки зажравшихся политиканов, которые через рупор средств массовой информации вышибают новые и новые волны энергии из народов – дойных стад энергетических паразитов. Эти энергоинформационные монстры правят Землей, множество людей подчинены им, но само их существование окутано туманом.

Но мы были бы несправедливы, если бы ровняли всех людей под одну гребенку или, наоборот, считали бы людей априорно разными.

Ведь все люди одинаковы, все люди хороши и равны друг перед другом, и было бы несправедливо заявлять обратное.

Просто все люди сиюминутно находятся в разных взаимоотношениях с эгрегорами и эгрегориальными идеями – взять хотя бы шамана из нашего примера с родником и людей, которых влечет к нему общественная убежденность.

Люди различаются не только по подверженности тем или иным эгрегорам, но и по плотности связи с ними, способности оказывать влияние на эгрегориальные события в той степени, в которой эгрегоры оказывают влияние на их мировоззрение. Эта позиция непостоянна, она может измениться по желанию человека, но она самим своим существованием накладывает заметный отпечаток на его поведение.

Соответственно, для работы с эгрегорами и с людьми через эгрегоры нам необходимо четко представлять их взаимоотношения. А разновидностей таких взаимоотношений несколько, и многие эти роли под другими названиями хорошо знакомы социальной психологии.

Да и, по большому счету, это нужно знать в любом случае, для самого обычного общения, чтобы понимать, с кем имеешь цело, и не пострадать от влияния энергоинформационного паразита.

Пожалуй, начнем с самой стабильной части человеческого сообщества. С эгрегориальной массы, роли, рассеянно разыгрываемой не увлеченными ничем особенным среднестатистическими людьми.

Практически в любой стране это большая часть населения. Нельзя сказать, что эти люди не имеют специального отношения к какому-либо конкретному эгрегору, они, скорее, просто не защищены от эгрегориального воздействия, располагают свои жизненные интересы в рамках среднестатистических, общечеловеческих и поэтому подвержены воздействию всех подвернувшихся эгрегоров в равной степени, как абстрактных, так и конкретных.