Кирилл Титов - Эгрегоры человеческого мира. Логика и навыки взаимодействия

Не будем слушать низкопробные легенды о том, что, дескать, «эгрегор управляет событиями мира и природы вокруг нас и что мы от него заказываем, такие события он и приносит по нашему желанию в нашу жизнь», – так говорят лишь те, кто не понимает, что на самом деле эгрегор занят лишь своими делами и управляет их собственным незащищенным мышлением, в результате чего они и принимают во внимание только эгрегориально-обусловленное даже в неживой природе.

Для человека защищенного власть эгрегоров со всей очевидностью лежит в социальной сфере и проявляется поведением других людей и результатами их действий.

Соответственно, и механизм понятен: на полевом уровне вы буквально излучаете отсутствие у вас требуемой информации и желание ее получить. Поэтому любого, кто владеет ею, так и тянет с вами поделиться. А заодно, естественно, передать и эгрегориальные настройки. Тем больше тянет, чем больше этот другой находится под властью соответствующего эгрегора и чем меньше вы имеете к нему отношение. В процессе передачи информации проходит настройка свежего для вас архетипического инструмента на устойчивый контакт с эгрегором.

Однако со временем эгрегор, даже настроив ваш архетипический инструмент на себя, может относительно недополучать от вас энергии – и в этом случае вы просто эпизодически становитесь мишенью для социальной суеты, преимущественно с участием активных представителей этого же эгрегора. При этом совершенно неважно, какую линию он ведет – вне зависимости от настроений и смысла бесед: чем больше энергии выливается на эгрегориальный архетип, тем эгрегору лучше (как тут не вспомнить кинозвезд, обладателей собственных микроэгрегоров или эгрегориальных прослоек, справедливо считающих, что грязный скандал – это тоже реклама).

Вообще незащищенный человек, обладающий значительным количеством ненастроенных на эгрегоры архетипов, является постоянным объектом такой суеты и мишенью для наиболее эгрегориально активных персонажей, так называемых эгрегориальных проводников, которые невольно стараются оказать прессинг, чтобы вспахать эгрегориальную целину и привести человека в состояние смирения по отношению к своему эгрегору.

Еще большему давлению будет подвергаться компания или сообщество, пока по каким-то причинам не задействованное доминирующими эгрегорами окружающей среды эгрегориальные лидеры и пешки стремятся перевербовать, перенастроить всю структуру, причинить ей максимум неприятностей, разрушить свободу, которой она обладает, и подчинить своим интересам.

Знающие люди, делая что-то новое, используют факт нападения эгрегориальных структур как признак движения в социально новом, еще эгрегориально не занятом и поэтому очень вкусном для них направлении (не говоря уже о том, что социальная новизна может означать то, что обнаружено что-то поистине новое, и тогда эгрегориальное сопротивление окажется только частью сопротивления самой ткани реальности).

Но и это цветочки: в ситуации, когда незащищенный человек уже имеет настроенный на какой-то эгрегор архетип, он все равно может стать мишенью для завоевательных действий другого эгрегора. Разумеется, такая возможность возникает, когда неважно по какой причине открытый эгрегорам человек, в особенности обладающий некоторым количеством стабильных социальных связей, оказывается окруженным людьми, активно взаимодействующими с другим, родственным эгрегором, «случайно» собравшимися вокруг него. И тогда события могут стать достаточно напряженными, включая ссоры, скандалы, интриги и прочие «прелести» человеческого общения. Либо перестройка происходит как бы по желанию человека, под влиянием внешнего намерения, принося удовлетворение, но одновременно непредсказуемо перенастраивая человеческую психику.

Иногда это прекращается, когда эгрегор получает достаточно «вышибленной» энергии и «наедается» энергией своего собрата-донора, тогда происходит временная передышка. Но иногда борьба идет до конца, до полного переподчинения представителя донорского эгрегора или даже до замены человека, прежде контролировавшего этот социальный узел.

В общем-то, те, кто переживал подобные ситуации, знают, что радости в эгрегориальной провокации мало. Она внезапна, поначалу ее трудно понять, и логика такой ситуации, если не знаешь, в чем тут загвоздка, распутывается довольно сложно, и еще труднее потом найти себя.