Андрей Громов - Big Mama, цивилизация под каблуком

На другой стороне общество эксплуататоров в лице аристократии и духовенства, освобождённое от тяжёлой физической работы, помимо политических интриг и заговоров в часы досуга развивало искусство – живопись, танцы, пение, театр. А также моду на одежду и манеры. В их среде появились такое понятие, как этикет – правила поведения в обществе, которые учили, как вести себя за столом, знакам приветствия, оказанию особого внимания привилегированным особам, а также отношениям между «дамами» и «кавалерами».

Чем больше люди превращались в «цивилизованных», уходили от примитивного образа жизни и отношений, тем более сложными становились условности и правила. Такие отношения между мужчиной и женщиной выросли в обязательное соблюдение норм и приличий. В итоге сформировались основные идеалы мужчины и женщины, а также типы идеальных отношений. Всё это отражалось в искусстве – поэзии, литературе, музыке, театре, живописи и т.д. Если раньше мужчина был занят в основном ведением войны и женщина была лишь средством разгрузки, приобретением или трофеем, то из-за влияния культуры её роль неожиданно выросла и приблизилась к идеалу, к которому необходимо было стремиться мужчине.

К тому времени в общественной среде и культуре у мужчины сформировался образ человека, способного к насилию – жестокого, эгоистичного, борющегося за власть, достаток и привилегии. А также гоняющегося за славой и желающего во что бы то ни стало удовлетворить свои амбиции, но непременно ломающегося перед красотой женщины.

Женский образ, наоборот, был окружён чистотой, добротой и смирением, красотой души и тела и непременно таинственностью. Женская красота становится идеалом и олицетворением святости и женской мудрости. То есть полной противоположностью мужчины. И поэтому роли были распределены так, что её отношение к мужчине носило характер снисхождения.

Все эти идеалы в конечном счёте не находили отражения в жизни и поэтому вели к постоянным конфликтам и создавали двойные стандарты. Все вышеперечисленные качества могли быть присущи как мужчине, так и женщине. И проявлялись в жизни по ситуации, особым ролям и свойствам характера.

Но так как поэтами, художниками и прочими деятелями культуры эти идеалы воспевались и фиксировались в виде стихов, песен, картин, то в итоге становились нормой в обществе. Становились догмой и границей. И мы до сих пор несём это наследие, несмотря на то, что роли мужчины и женщины в обществе давно сравнялись. Женщины, как ни странно, до сих пор требуют к себе повышенного внимания и особого отношения со стороны мужчины.

Как известно, в среде обычных людей такое положение было неприемлемо ещё долгое время. Простой народ, который по сути и по факту всегда был в рабстве и зависимости от аристократии, был обучен воспринимать всё, что делалось «наверху», как привилегию «господ». Людей в ходе порабощения научили не только бояться тех, кто выше, но и почитать их, уважать и боготворить. Раб должен был умереть за своего хозяина, господина, царя, барина, так как был ничтожеством, а тот был высшим существом. Такой миф, по сути, поддерживается до сих пор. Олигарх, чиновник, банкир или известная медиаличность воспринимается в среде обывателей как божество. Такой человек уважаем и почитаем.

В те давние времена существовал огромный разрыв между обычным человеком и аристократом: простолюдину не было доступно образование, он носил дешёвые лохмотья, ел мало, выглядел плохо. А элита могла позволить себе быть всесторонне образованной, одеваться в роскошную одежду. И поэтому воспитание бедняков с детства осуществлялось с уклоном в осознание ничтожности своей жизни и в обязательное преклонение перед элитой.

Кроме этого, существовало звено между бедными и богатыми в виде института церкви, где священники поддерживали в бедняках миф о страдании ради «царства небесного».

Со временем всё, что происходило «наверху», постепенно спускалось вниз, в народ. В том числе мода, культура и социальные отношения. В обществе вырастали каноны – рамки приличия, этикет, табу и запреты. Всё это было скорее условности и реально не работало ни тогда, ни сейчас. И чем сложнее следовать таким условностям, тем больше конфликтов они порождали. Отклонение от норм в запрограммированном уме вызывает психологическое страдание, запреты и табу вызывают озабоченность и ведут к ещё большим извращениям.

Социальная революция, последовавшая за политическими переворотами и глобальной сменой власти, привела к тому, что социальные слои более-менее выровнялись. В развитых странах исчезла крайняя бедность, а аристократия или испарилась вовсе, или слилась с «народом». Большинство слоёв общества в западных странах перестали постоянно быть занятыми тяжёлым трудом и больше времени стали посвящать образованию и досугу.