Игорь Вагин - Трансформация зла. Решение конфликтов внутренних и внешних

При работе с позитивными, идеальными ожиданиями есть один существеннейший момент, связанный с возможным перекосом, переброской маятника из одного крайнего положения в другое, с переходом от одного полюса к другому. Не фиксируйтесь на мнении, что от людей обязательно нужно ждать чего-то плохого. Именно в этом состоит ошибка при работе с такой техникой. Просто поймите, что это совершенно другие люди, не ваши ближайшие родственники, у них есть своя жизнь, свои ожидания, в том числе и в отношении вас.

А вот как следует работать с чрезмерными негативными ожиданиями.

1. Подумайте, а не чрезмерны ли ваш страх, ваша боязнь? Недаром говорят, что “у страха глаза велики, видят то, чего нет”. Может быть, и здесь негативные ожидания следует подвергнуть критике, рассмотреть их под другим углом зрения?

Вспомните поговорку: “Волков бояться – в лес не ходить.” Попробуйте, как говорят бухгалтеры, “свести дебет с кредитом”, т. е. посмотрите, насколько негативные ожидания, по вашему мнению, перевешивают позитивные, проанализируйте их на предмет возможной нейтрализации и дальнейшего устранения.

Вспомните американскую притчу о человеке с канистрой. Не уподобляйтесь этому человеку.

Есть еще несколько эффективных способов борьбы с обидой.

1. Подумайте, а что лично от вас могут ожидать другие люди? Оправдываете ли вы сами их ожидания? Насколько вы соответствуете ожиданиям контактирующих с вами людей? Это трудное испытание. Не все могут это сделать, но если вы это осуществите, честь вам и хвала. Подумайте, может быть именно здесь лежит причина обоюдной обиды: вы обиделись на человека, а он, возможно, намеренно нанес вам обиду потому, что еще до этого обиделся на вас – вы тоже не оправдали его ожидания.

2. Закройте глаза и представьте себя гениальным режиссером и не менее гениальным актером. Выстройте сначала фильм о своей обиде в виде трагедии (как индийские фильмы, где героев мучают, не дают им жить…), а потом этот же фильм выстройте в жанре комедии (вас мучают, но все это идет уже под флагом юмора). Или же примените другой вариант подхода: представьте ту же самую трагедию в виде философской притчи, найдите в этом глубокий смысл, психологические моменты, взгляните на все отстраненно.

3. Представьте себе ночное небо, в котором мерцают звезды. Вспомните, что ваши мать и отец тоже смотрели на звездное небо и любовались им, и ваши бабушка с дедушкой, и прабабушка с прадедушкой… Они ведь тоже обижались на кого-то, но, глядя на это звездное небо, они успокаивались и думали, что их предки тоже смотрели на такое же небо. А затем перейдите на будущее: представьте себе, что ваши дети смотрят на звездное небо и тоже несут свои обиды; и ваши внуки…

4. Получается величественная картина вечного неба с мириадами мерцающих звезд, на фоне которой идет постоянная смена поколений, когда звенья цепочки человеческих жизней выстраиваются в единую линию. Ваши обиды по сравнению с этим уже не будут выглядеть так драматично и тяжело, а будут смотреться всего лишь как точки, кратковременные эпизоды бытия, не более.

5. Мысленно посмотрите на вашу настоящую обиду из будущего, хотя бы через год, а лучше через пять, и вы почувствуете большую разницу между ее теперешним восприятием и как бы вы ее восприняли тогда, ибо, как уже говорилось ранее, время рассасывает обиды и утишает боль. И помните, что “на обиженных воду возят”.

6. Постарайтесь простить человека, на которого обиделись; возможно, он сделал это не специально, совершенно не задаваясь целью сделать вам больно.

Вначале задайте себе несколько вопросов:

• Как давно вы гневались в последний раз?

• Кто или что послужили причиной вашего гнева?

• Что вас задело больше всего?

• Что вы выиграли и что проиграли в результате выплеснутого гнева?

• Могли ли вы себя контролировать?

Каждый нормальный человек после очередного приступа гнева задает себе эти вопросы, обещая себе больше не срываться. Но проходит время, и вы вновь и вновь срываетесь. И вновь и вновь переживаете внутренний конфликт. Попробуем разобраться в происходящем.