Андрей Теслинов - Концептуальное проектирование сложных решений

73. Теслинов А. Г. Развитие систем управления: методология и концептуальные структуры. – М.: Глобус, 1998. – 229 с.

74. Теслинов А. Г. Философия: Материалы к курсу: Учеб. пособие. – Жуковский: МИМ ЛИНК, 2002.

75. Траум Дж. Траут о стратегии / Пер. с англ. – СПб.: Питер, 2004. -192 с.

76. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: В 4 т. / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. – 4-е изд., стер. – М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство ACT», 2003.

77. Философия бизнеса: Дополнительные материалы для работы на тью-ториалах / Сост. А. Г. Теслинов; Ред. А. Г. Чернявская. – Жуковский: МИМ ЛИНК, 2003. – 24 с;

78. Фреге Г. Логические исследования. – Томск: Издательство «Водолей», 1997. -128 с.

79. Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. – 447 с.

80. Шейн Э. Организационная культура и лидерство, СПб.: Питер, 2007. – С. 31–32.

81. Шлейермахер Ф. Герменевтика / Пер. с нем. А. Л. Вольского. – СПб.: Европейский дом, 2004. – 242 с.

82. Шмаков В. Священная книга Тота. Арканы Таро. – Киев: София, 1994.-510 с;

83. Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005.

84. Эко У. Заметки на полях «Имени розы» / Пер. с итал. Е. А. Костю-кович. – СПб.: Симпозиум, 2002. – 92 с.

85. Эстес К. П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях / Пер. с англ. – М.: София, 2005. – 496 с.

86. Юнг. К.-Г. О психологии восточных религий и философий. – М.: МЕДИУМ, 1994. – С. 100.

87. Pbegan, Barry. Developing Your Company Culture. The Joy of Leadership. (A Handbook for Leaders and Managers). Berkeley. Context Press. 1994. S. 3.

Примечания

1

Курсивом здесь выделены термины, уточненные в терминологическом словаре.

2

Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. – М.: Наука, 1994. – С. 267.

3

Предыдущая книга серии: Теслинов Л. Г. Концептуальное мышление в разрешении сложных и запутанных проблем. – СПб.: Питер, 2009. – 288 с.

4

Хайдеггер М. Бремя и бытие. – М.: Республика, 1993. – 447 с.

5

Риккерт Г. Философия жизни: Пер. с нем. – Киев: Ника-Центр, 1998. – 512 с.

6

Придонов А. М. Обретение сути. – М.: Фолиум. – 1999. – 96 с.

7

В этой книге для усиления выразительности смыслов и приемов концептуальногомышления представлены фотографии Валерия Миняева.

8

/Делез Ж., Тваттари Ф. Что такое философия? / Пер. с франц. и послесл. С. Н. Зенкина. – М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алтейя, 1998. – С. 10.

9

Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005. – С. 45.

10

Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005. – С. 120.

11

Питере Т. Представьте себе! – Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2005. – С. 87.

12

Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005. – С. 120.

13

Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. – М., 1990.

14

Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005. – С. 120.

15

Шпет Г. Мысль и Слово. Избранные труды. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОСПЭН), 2005. – С. 99.

16

Гадамер Г.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. – М.: Прогресс, 1988. – 704 с; Тадамер Г.-Г. О круге понимания / Актуальность прекрасного. – М.: Искусство, 1991. – С. 72–81.

17

Максимов В. М. Когнитивные технологии – от незнания к пониманию / Когнитивный анализ и управление развитием ситуаций. Материалы 1-й Межд. конф. Москва, 11–12 октября 2001. – М.: 2001. Том 1. С. 4–41.

18

Мильнер Б. 3. Управление знаниями. – М.: ИНФРА-М, 2003. – 178 с. Моисеев Н. Н. Алгоритмы развития. – М.: Наука, 1987. – 304 с.

19

О началах. Сочинение Оригена Учителя Александрийского (III в.) / Б русском переводе (с примечаниями и введением) Н. Петрова. – Новосибирск: ИПЧ «Лазарев Б. Б. и О», 1993. – 383 с.

20

В объяснениях Оригена и сейчас можно усмотреть крамолу с церковной точки зрения. Так, например, поясняя, что прямое, буквальное (плотское. – А. Т.) толкование Писания в ряде случаев бессмысленно, он пишет: «Невозможным нужно считать и следующее евангельское предписание: если правый глаз будет соблазнять тебя, то его нужно вырвать. Если мы допустим, что это сказано о плотских очах, то как объяснить то, что вина соблазна относится к одному глазу, и именно к правому, хотя смотрят оба глаза?»

21

Поскольку в концептуальной практике такого рода поводов к выделению предметных областей случается очень много, то стоит потренироваться в этом – см. Упражнение 2.