Татьяна Дугельная - И создал Женщину… Практическое руководство по возрождению божественной женственности

О сотворении в индуизме

Близкая к буддизму и одна из самых древних мировых религий – индуизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и буддизм. В индуизме, имеющем множество направлений, встречаются разные точки зрения на происхождение Вселенной, иногда противоречащие друг другу. Например, ранний, ведический, этап представляет строение Вселенной как космическое тело, принесенное в жертву в незапамятные времена. Впоследствии это космическое тело представляется в ведических текстах как бог Праджапати – Бог-Творец и Бог-Отец, позже его сменяет Брахма, который выступает как персонификация высшего объективного начала – брахмана.

Одной из наиболее распространенной остается восходящая к Ведам версия происхождения мира из космического яйца, порожденного силой тепла в первозданных водах. В нем рождается демиург Брахма, который творит Вселенную из материалов этого яйца. В индуизме мир описывается как «три лока» – «три мира». Это небо, земля и подземный мир (как у древних славян Правь, Явь, Навь соответственно).

Позднее представление о строении Вселенной усложняется. «Яйцо Брахмы» (брахманда) становится основой для появления других богов. Брахма создает землю среди звезд, утверждает смерть для спасения земли от перенаселения, определяет течение времени, создает священный закон, устанавливает обряды и т.д.

В мифологии индуизма получает развитие космогоническая идея о цикличности Вселенной, ее периодическом разрушении и воссоздании. Существование и небытие Вселенной описываются как «день» и «ночь» Брахмы: мир гибнет, когда он засыпает, и воссоздается снова, когда он просыпается. По истечении «дня Брахмы» космический огонь, таящийся в глубинах океана в облике «кобыльей пасти», вырывается наружу и пожирает миры. Наступает время растворения Вселенной в небытии. Тут появляется место и для двух других верховных богов: Вишну – хранителя Вселенной и Шивы – разрушителя Вселенной. В эпосе индусов через какое-то время Брахму начинают чтить на уровне еще двух верховных богов – Вишну и Шивы.

У индусских богов всегда были жены, однако в писаниях им уделяется значительно меньше внимания. Они лишь дополняли своих мужей-Богов, создавали пространство для их самовыражения. Именно поэтому они, наверное, и были покровительницами искусств, мудрости, красноречия, благополучия, силы. Это Сита, Дурга, Сарасвати.

Можно предположить, что в индуизме принято следующее обобщение: «Творец есть начало и конец всего, это единство жизни и смерти».

О сотворении в исламеИсламский Всевышний – Аллах – является Творцом и Создателем всего вокруг через конкретное, целенаправленное действие. Он всему придал определенную форму и наделил всеми качествами. И это длилось шесть периодов времени, как шесть дней сотворения, упомянутые в Библии. Ислам утверждает, что все черты и характеристики объектов природы были созданы по очень конкретному плану, который знает только Создатель – Аллах, поэтому часто верующие люди всю ответственность за события перекладывают на него. Поскольку ничего случайного в природе не бывает, то можно сделать следующий вывод: «Творец есть целенаправленное действие» .

О сотворении в герметизме

Великий Гермес Трисмегист описывает процесс сотворения как появление Первоначального Бога, который был один, и был он андрогинным существом, и был он Отцом и Матерью одновременно, и был он Умом, Светом и Жизнью вместе. Затем Свет отделился и появилась Тьма, из которой возникла материя. Материя разделилась на четыре первоэлемента: Воду, Землю, Огонь и Воздух. Затем они стали соединяться между собой в круговороте и создавать все вокруг: живых существ, которые населили планету. Также они создали и планеты, звезды вокруг планеты Земля.

Согласно герметическим представлениям, мир един и все его части связаны друг с другом. Звезды-боги или только образы божества, дающего им начальное движение, оказывают влияние на мир людей. Мир состоит из четырех (или пяти в некоторых вариантах текстов) элементов: воды, земли, воздуха, огня (и эфира), которые взаимодействуют между собой и распределяют позитивные и негативные воздействия звезд. Таким образом, мир является органическим единством, подчиненным вечным законам, и заслуживает названия «миропорядок» («космос»). Это замкнутое поле управляется вечно возвращающимся временем, символ круговращения – упорядоченное движение звезд по своим траекториям. Звезды и планеты воздействуют как на мир в целом (макрокосм), так и на каждого человека, являющегося микрокосмом. Человек – это целый мир, так как он – часть мировой природы. Поскольку мир един, едино и познание; при этом познание мира, самопознание и познание Бога оказываются одним и тем же. Но это не рациональное познание, а тайное знание, гнозис, постижение которого возможно лишь с помощью откровения Божества. Поэтому в герметизме: «Творец есть вечное познание. Человек есть продолжение Творца. Познавая себя – познаем Творца».

Некоторые древние учения считали, что мир – это движение энергий, а человеческое сознание, воспринимающее их определенным образом, превращает потоки энергии в устойчивые объекты. Что мы живет в эманациях, т.е. движениях энергий, которые передаются в пространстве и выглядят как светящиеся нити. Из этого можно сделать вывод, что мы все своим сознанием «опутываем», «привязываем» друг друга этими нитями. Поэтому так актуально на пути духовной трансформации и преображения убирать разрушающие нити-привязки, осознавая, что свобода – это цель нашего существования. Свобода – это избавление через трансформацию от этих нитей-привязок, высвобождение из них энергии чистого сознания.

Читать дальше