М. Томас - Исповедь социопата. Жить, не глядя в глаза

Я очень хорошо понимаю автора этих строк. Так как я лишь имитирую эмоциональные связи или понимание, то почти все мои подвиги на этой почве имеют довольно ограниченный срок годности, и неизбежно наступает момент, когда притворная заботливость становится для меня невыносимой.

Одна из моих самых любимых теорий, касающихся эмоционального мира социопатов, разработана профессором Джозефом Ньюменом из Висконсинского университета. Ньюмен утверждал, что социопатия – в первую очередь расстройство внимания. Социопат получает все необходимые сенсорные входы, но не обращает на них внимания, как остальные люди, и поэтому эти входы ему безразличны.

В царстве эмоций, утверждает Ньюмен, социопаты испытывают такой же широкий спектр переживаний, что и нормальные люди, но не уделяют им внимания и поэтому чувствуют не так, как все. Ньюмен заметил: если направить внимание социопата на какую-то определенную эмоцию, то он способен ощутить ее так же, как и любой другой. Разница лишь в том, что социопат неспособен делать это автоматически, ему приходится совершить сознательное усилие. Следовательно, социопатия – следствие наличия в психике человека «бутылочного горлышка» внимания. Социопат сосредоточен только на одном виде деятельности или на линейной последовательности мыслей, исключая прочие раздражители, возможно, даже сигналы, поступающие из префронтальной коры в миндалину, и это мешает социопату прекратить нежелательные действия.

Эта теория вполне соответствует моим ощущениям. Если я сосредоточусь на эмоции, то могу сама усилить ее действие далеко за пределы нормы. Чувства, которые я не хочу испытывать, я просто отключаю. Мне легко игнорировать все, что причиняет неудобство или вызывает неприятные ощущения.

Таким образом, мои социопатические чувства можно расценить как предельную форму компартментализации. Я могу закрыться или открыться к восприятию таких эмоций, как страх, гнев, тревога, беспокойство или радость, просто открыв или закрыв внутренний клапан. Дело не в том, что я вообще не могу переживать в правильном контексте; мне просто надо знать, как до этих эмоций добраться. Это похоже на поиск нужной радиостанции, когда крутишь рукоятку настройки, ловя нужную волну. Все это где-то есть, существует, как радиоволны в атмосфере. Надо лишь настроиться на нужную станцию. Если мне надо что-то испытать – отчаяние, тревогу, восторг, страх, отвращение, – стоит просто подумать. Это все равно что смотреть на стакан и видеть, что он полупустой, а потом повернуть переключатель и увидеть, что наполовину полный. Думаю, что эмпаты иногда испытывают такое ощущение, называя его прозрением – внезапным изменением перспективы, изменяющим и взгляд на мир. Так как мое восприятие действительности сужено и ограничено, я испытываю прозрение по несколько раз на день. Иногда это сбивает с толку, но делает жизнь интересной.

Большинство людей ощущает самый громкий (сильный) из воспринимаемых сигналов – как внутренних, так и внешних. Благодаря социопатии я могу сама выбирать, к какому именно сигналу прислушаться. Иногда здорово выбирать человека, которому стоит подражать, или испытывать чувства по выбору, но это может стать и тяжким бременем. Если я нахожусь в обществе, мне приходится все время прощупывать эфир. Большинство улавливают социальные и моральные намеки, потому что автоматически подстраиваются под эмоциональное состояние других, подсознательно читая язык тела, и инстинктивно выдают адекватную реакцию. Эмпаты в этом отношении похожи на мобильные телефоны, автоматически настраивающиеся на ретранслятор с самым мощным в районе сигналом. Социопаты, напротив, больше напоминают традиционные радиоприемники. Я смогу услышать самый мощный сигнал только в случае, если сознательно настроюсь на нужную волну или буду целенаправленно рыскать по эфиру. Это требует большого труда; достичь нужной настройки можно лишь методом проб и ошибок. Очень часто самое лучшее, что я могу сделать, – это понять, что ошиблась, пропустила важный намек, и снова приняться за поиск нужной станции.

Недавно это произошло у меня с одной из студенток. Я спросила ее о смысле латинского выражения duces tecum , так как на предыдущих занятиях она выказала определенные знания латыни, но она не стала отвечать на вопрос. После занятия она подошла ко мне и сказала, что завтра не придет, потому что утром умерла ее бабушка и она улетает на похороны в другой город. У меня упало сердце, я испытала сильную тревогу и начала говорить банальные фразы сочувствия. «Примите мои соболезнования», – сказала я, придав лицу соответствующее скорбное выражение (от души надеясь, что получилось правдоподобно; к счастью, скорбящие люди не слишком пристально вглядываются в выражение лиц соболезнующих). Девушка молчала. Я принялась дальше нести всякий вздор: «Попросите кого-нибудь из одногруппников дать вам конспекты следующих занятий. Мистер Смит обычно записывает свои лекции на диск; попросите его оставить запись для вас…» Студентка молчала, избегая смотреть мне в глаза. Я не знала, что сказать, и решила закончить разговор: «Соболезную вам в вашем горе».