Римма Ефимкина - Как дела? – Еще не родила! Возможности психотерапии в исцелении бесплодия

Однако нет никакого другого способа стать взрослой и осознанной, кроме опыта проб и ошибок. Наградой за пережитые страдания будет служить умение пользоваться своей женской силой и выбирать подходящих партнеров.

Другая важнейшая женская инициация – вступление в союз с мужчиной, открывающий перед ней новые горизонты. Сначала это незрелый союз, заставляющий женщину жить как бы двумя жизнями – скрытой внутренней и явной внешней. Это очень похоже на жизнь Царевны-лягушки, днем вынужденной представать перед людьми и миром в лягушачьей шкуре, а ночью снимать шкуру и становиться красавицей и волшебницей, способной творить чудеса: печь хлеб, ткать ковер, поражающий совершенством. Необходимы сила и смелость, чтобы стать собой настоящей всегда и везде, а для этого нужно, чтобы мужчина-партнер не стыдился явить тебя окружающим людям, а помчался за тобой на волшебном коне в тридесятое царство и сразился с самим Кащеем Бессмертным. Этот мужчина – Иван Царевич в сказке, но в приложении к психической жизни речь идет не о человеке, а архетипе анимуса. В переводе на язык повседневной жизни женщине в молодости нужно принять в себе мужское начало – смелость, мужество, напор, силу, автономность и независимость от авторитетов, чтобы стать собою целостной.

Рождение детей у женщины – это третья большая инициация. Она означает открытие в себе способности творить, создавать, производить, причем не только в буквальном, но и в переносном значении этого слова. Все, что мы создаем: вещи, идеи, проекты, книги, детей, наконец, самих себя, свой жизненный сценарий – является продуктами нашего творчества. И если мы не отыщем свое предназначение на этом этапе жизни, то можем столкнуться с бесплодием, потому что для нашего организма это будет предательством самой себя. Бесплодие – это сообщение женщине, что она сбилась со своего собственного пути, потеряла свое предназначение, перестала слышать голос души.

Наконец, четвертая великая инициация – переход из детородного возраста в стадию поздней зрелости. Милтон Эриксон говорил: с появлением месячных женщина становится матерью – это радость, а с окончанием месячных она становится бабушкой – это счастье. Теперь задача женщины – культивировать в молодом поколении те сильные качества, которые принято считать человеческими ценностями. Она сама теперь инициирующая фигура, облаченная властью карать или миловать в зависимости от того, справляется молодежь с испытаниями или нет. В сказках подобная фигура выступает дарителем – госпожой Метелицей или бабой Ягой: героиню она награждает, лжегероиню наказывает. В реальной жизни это мудрая наставница, та самая, которая чувствует себя «старой седой собакой», глядя на неопытную и дерзкую молодежь. Сложностью на этом этапе будет покинуть ту территорию, на которой женщина чувствовала себя ценной, уважаемой, востребованной нашим неосознанным обществом раньше, когда была молодой.

К сожалению, массовая культура находится на том же уровне сознания, что и подростки. К. Г. Юнг сокрушался, что «старики у нас чуть ли не пытаются подражать молодым. В Америке считается, так сказать, идеалом, если отец является братом для своих сыновей, а мать, где только можно, младшей сестрой своей дочери» 9 9 Юнг К. Г. Проблемы души нашего времени. М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. С. 199. . Проблемой зрелого возраста может стать то, что мы цепляемся за свою молодость подобно тому, как юноша цепляется за свое детство. То есть проблема – в неспособности перешагнуть через порог предыдущей фазы. «Я ль на свете всех милее?» – спрашивала у волшебного зеркальца стареющая героиня сказки А. С. Пушкина, ревниво сравнивая себя с юной падчерицей. И этот вопрос с обязательностью возникает у любой женщины, когда приходит время инициации.

Каждый подобный переход переживается женщиной как внутренняя и внешняя трансформация. Внутренняя трансформация – это обязательное переживание околосмертного опыта, когда старые неадаптивные механизмы должны разрушиться, а потом постепенно зародиться и сформироваться новые. Этот цикл – «разрушение-трансформация-возрождение» – сопровождается страданием, болью, целым комплексом отрицательных эмоций, сновидениями, сюжет которых связан со смертью. Внешне подобные переходы во всех традициях оформляются ритуалом. И, наконец, итог любой из пройденных инициаций – это повышение осознанности индивида.