Софья Нижегородская - Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии

Для упрощения понимания: добро и зло – это двойственность, взаимоотношения между ними – борьба. Добро – это индивидуальность, и зло – индивидуальность. В борьбе, конфликте, они раскрываются максимально, и зачастую грань между ними стирается. В каждом человеке, как в индивидууме, имеется и зло, и добро. И в каждом происходит борьба между добром и злом. Результат это борьбы вызывает неизбежную качественную трансформацию сознания. Даже промежуточный результат борьбы. Трансформация сознания – это качественный прирост смыслового понимания.

Таким образом, кризисные ситуации в нашей жизни появляются именно в связи с тем, что мы интуитивно помним о своем индивидуальном совершенстве. Наша неспособность выразить его и создает условия для конфликта. Это внутренний конфликт, который всегда выливается вовне, в обстоятельствах жизни. И именно в этой связи бифурология, или теория точек кризиса, способна нас приблизить к пониманию смысла всего, что происходит в нашей жизни.

Кризис, конфликт – это фактически метод эволюции сознания, и цель этого метода – достижение через конфликт гармонии. Цель реализуется через смысловое понимание, которое обязательно приводит к качественной трансформации сознания. Умение использовать алгоритм кризиса приводит человека к осознанному контролю своей жизни.

Наука формостроительства, как часть теопсихологии, подводит человека к пониманию того, по каким законам формируется его жизнь, или то, что мы называем судьбой. Осознанное формостроительство – это результат достигнутой трансформации сознания, плоды усилий человека, который развил в себе смысловое понимание, дошел до определенной степени понимания собственной индивидуальности через умелую аналитику кризисов и теперь пытается выразить понятое в обычной жизни.

Это и есть духовный путь, это является сутью, основой буквально всех духовных практик. Но самое главное – вся теопсихология ориентирована не на уход от обыденности, а на качественное преобразование своей жизни. Так как результат любого духовного усилия обязательно должен быть отражен в обычной человеческой жизни. В этом – цель и смысл всей эволюции сознания. Совершенная индивидуальность должна во всей полноте выразить всю свою внутреннюю красоту, добро, любовь в прямом действии – в создании такой же совершенной, красивой жизни, полной любви и добра, имеющей все черты неповторимости, уникальности этих проявлений.

Сознание – это самоидентифицированная подвижная психическая энергия, которая направляется стремлением к эволюции через творчество и использует для этого биологический организм.

Сознание – это «Я», творец, который использует энергию мысли, желания и энергию физического тела в качестве творческих атрибутов.

Мы понимаем под эволюцией развитие во времени и пространстве уже имеющегося, врожденного качества.

Эволюция сознания – это развитие во времени и пространстве врожденного самоосознающего психического принципа в человеке через расширение этого принципа методом установления контакта.

Другими словами, сознание эволюционирует за счет того, что контактирует с другими сознаниями. Обнаруживая эти контакты, сознание включает их в себя и таким образом расширяется. И все это имеет четкие признаки творческого процесса.

Никакой контакт невозможен без аппарата чувствительности, который так же является врожденным, как и сознание и так же, как и сознание, эволюционирует, развиваясь во времени и пространстве. Чувствительный аппарат – это органы чувств, которые позволяют определять качество любого контакта. А вот отношение к этому качеству определяется мыслительным аппаратом, который так же является врожденным и эволюционирует во времени и пространстве.

И, тем не менее, именно сознание первично в отношении аппаратов контакта, а чувства и мысли -вторичны, исполняют роль инструмента для расширения сознания. Абсолютно все в теле человека идеально подходит для того, чтобы выполнить поставленную задачу эволюции.

В академической психологии сознание определяется как субъективное переживание человеком событий, частных и общих, и эти субъективные переживания составляют психическую жизнь человека. Однако, переживания могут ассоциироваться исключительно с эмоционально-чувствительным аппаратом человека, который является всего лишь составной частью всей оснащенности человека. И тем более такое определение совершенно не объясняет индивидуальной неповторимости каждого человека, ведь все мы используем в своей жизни определенный набор чувств, он един для всех, он универсален, шкала чувств и эмоций доступна каждому и уже давно названа.