Софья Нижегородская - Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии

И если вспомнить, что все в мире есть энергия, а сознание – это самоидентифицированная подвижная психическая энергия, то нет никакого парадокса в том, что оно может эволюционировать, последовательно используя формы, отбрасывая их и выбирая новые для получения опыта иного качества.

Если рассматривать движение сознания в каждой отдельной человеческой жизни, то и здесь мы видим, что сознание нельзя считать результатом деятельности клеток мозга. С рождения и первые два-три года ребенок демонстрирует эмоционально-чувственный и ментальный аспект своего оснащения. Зачатки индивидуальности в ребенке проявляются практически с рождения. Однако все мы знаем, что осознание ребенком самого себя происходит не ранее двух лет, а чаще всего – гораздо позже. У большинства людей есть какое-то первое воспоминание, которое связано с первым осознанием своего присутствия в этом мире. Это мгновенное, одномоментное пробуждение сознания в ребенке, возникающее под действием каких-либо внешних факторов. Обычно первое воспоминание достаточно яркое, хотя дальнейшая цепочка событий жизни ребенка может прерываться в осознании и сохраняться в памяти не полностью, а только некоторыми частями.

И до тех пор, пока не произойдет это мгновенное пробуждение сознания в ребенке, невозможны сколько-нибудь серьезные процессы обучения и воспитания, потому что восприятие – это функция сознания, а без восприятия невозможно усвоение опыта. Конечно же, простейшие алгоритмы действия – кормление, «хождение» на горшок и так далее, – усваиваются аппаратом ребенка, потому что биологический аппарат, а также эмоционально-чувственный и ментальный изначально настроены на автоматичность действия и эту автоматичность можно регулировать извне. Это прекрасно видно на детях, которые имеют врожденные психические аномалии – олигофрению, болезнь Дауна и так далее. Они демонстрируют автоматическое функционирование физического тела, простейших эмоций и простейшей ментальной деятельности. В некоторых случаях самоидентификация, сознание, как пользователь аппарата, практически не наблюдается, и перед нами ребенок, которого совершенно невозможно чему-то научить, можно только привить долгим процессом элементарные санитарные навыки. В некоторых случаях мы видим частичное функционирование сознания, и тогда ребенок испытывает затруднения в обучении и самовыражении, но, тем не менее, он, при должном внимании к нему, может преодолевать эти затруднения.

Во всех случаях речь идет о разной степени пробужденности сознания помимо физических нарушений, связанных с врожденными аномалиями и с аномалиями развития.

В случае обычного здорового ребенка только с пробуждением сознания становится возможным самоконтроль в его самом первичном проявлении. А, следовательно, именно с этого момента появляется способность обучать ребенка, потому что обучение и воспитание – это наделение ребенка такими навыками и знаниями, которые он может использовать для себя по собственному усмотрению и под собственным контролем. До этого момента ребенок всегда требует тотального контроля. После пробуждения сознания он все более контролирует себя и способен отвечать за свои поступки.

Что характерно, именно с этого момента осознания себя ребенок начинает по-настоящему выражать собственную индивидуальность и уже можно делать выводы о степени развития его ума, о характере, о наклонностях и так далее. И весь этот набор будет выявляться постепенно по мере того, как сознание будет осваивать физическое тело, эмоционально-чувственный аппарат и ментальный аппарат.

Эволюцию сознания характеризует движение в сторону расширения. Это расширение осуществляется наподобие того, как точка, последовательно вбирая в себя все, чем она не является, постепенно превращается из точки в круг. Но при этом точка, как «Я», всегда сохраняется, принимая все, чем она не является, в круг своей осведомленности.

Сознание осведомлено о существовании того или иного факта или явления, оно изучило его основные характеристики, выработало к нему свое отношение и таким образом позволило ему быть.

Это ключевое положение теопсихологии для понимания того, как именно расширяется сознание человека: для сознания существует только то, чему позволено в нем находиться. Сознание само либо исключает, либо включает какие-то факты и события, людей и другие объекты. Поэтому сознание имеет качество самости, которое в ходе эволюции трансформируется в самоопределение и самонаправление.