Сергей Успенский - Философия для начинающих. Обзор и основы философии - от античности до наших дней

Этика относится к тем областям философии, которые занимаются предпосылками, а также оценкой человеческих действий. Таким образом, этика представляет собой методичное размышление о человеческой морали. В частности, этика вращается вокруг моральных действий и особенно вокруг оправданности высказываний и действий, а также рефлексии. Это означает, что этика не только описывает мораль, но и критически оценивает ее.

Иногда философскую этику также называют «моральной философией» или «философией морали».

Соседними дисциплинами с этикой являются социальная философия, философия права, а также философия государства. Эти дисциплины вместе с этикой объединены в группу «практических философий», поскольку они активно занимаются человеческими действиями и делают это в высшей степени критически. Теоретические философии», с другой стороны, представляют собой классические дисциплины, такие как эпистемология, метафизика, а также логика. Истоки этих классических дисциплин восходят к ранней античности, в то время как «практические философии» являются более современными.

Между тем, этика представляет собой самостоятельную философскую дисциплину, в которой представлены критерии как позитивных, так и негативных действий, которые можно свести к понятиям «хорошо» и «плохо», но также речь идет об оценке последствий и мотивов. Поэтому ее цель основывается на практике, именно поэтому этика очень близка к эмпирической науке. Однако в рамках этики речь идет не о приобретении знаний или анализе самих знаний, а скорее о теологической оценке ответственной практики. Таким образом, этика всегда была руководящим инструментом, помогающим и поддерживающим человечество в вопросах принятия моральных решений. В то же время этика не представляет собой ничего абсолютного. Вместо этого этика может быть использована только для обоснования общих норм и принципов правильных действий или этических суждений или суждений о ценностных предпочтениях, которые могут быть применены к определенным типам проблемных ситуаций. Поэтому в областях применения, зависящих от конкретной ситуации, эти принципы могут оказаться малоэффективными. Поэтому этика не может быть применена к новым жизненным ситуациям. Скорее, это задача подготовленной совести, а также практического суждения.

В центре внимания находятся три вопроса: свобода воли, «высшее благо» и правильное действие в определенных ситуациях и жизненных обстоятельствах.

В частности, этика занимается моральными вопросами, возникшими на основе отношения к жизни, рациональных аргументов и ценностных убеждений. Этические вопросы также обсуждаются во многих религиях, таких как христианская, исламская и иудейская теологии.

Сама этика делится на четыре различные подкатегории или дисциплины внутри дисциплины: метафизика, нормативная этика, прикладная этика и описательная этика. Метафизика как самостоятельная дисциплина будет рассмотрена чуть позже. В принципе, однако, можно сказать, что она имеет дело с универсально обоснованными критериями и методами. В ней представлены не только язык, но и логика моральных дискурсов, направляющие силы этических теорий и методы моральной аргументации. Нормативная этика, с другой стороны, изучает и работает над нормами и ценностями или причинами, лежащими в их основе, которые даны в универсально обоснованном виде. Нормативная этика также описывается как ядро общей этики. По сути, нормативная этика судит о том, что хорошо и что правильно. Таким образом, она представляет собой рефлексивную теорию морали и оценивается как таковая. Прикладная этика опирается на ядро общей этики и, таким образом, на нормативную этику. Прикладная этика вступает в игру, когда она явно касается индивидуальной и социальной этики, то есть, например, когда один или несколько человек проходят медицинское лечение. Таким образом, прикладную этику можно найти в очень специфических областях жизни, таких как медицинская этика или этика бизнеса. Прикладная этика – это четко сформулированные руководящие принципы или действующие нормы и рекомендации для действий в соответствующих областях. Таким образом, она имеет конкретный оценочный характер. В конечном итоге, дескриптивная этика – это очень описательная этика. Она больше не считается канонической, поскольку дескриптивная этика не выносит прямого морального суждения как такового, а скорее описывает мораль, фактически проживаемую эмпирическими средствами, которые можно найти в обществе. Таким образом, дескриптивная этика следует фактическим предпочтениям в действиях, а также эмпирически найденным системам ценностей или норм.