Сергей Успенский - Философия для начинающих. Обзор и основы философии - от античности до наших дней

В философской эстетике эстетические явления рассматриваются как единое целое, особенно в сферах нематериального плана.

Эпистемологию часто также называют «эпистемологией» или «гносеологией». Это основная область философии, которая занимается вопросом о всех предпосылках познания. Более конкретно, он рассматривает, как возникают знания и общие формы убеждения. Среди прочего, в нем рассматривается, что представляет собой обоснование или уверенность, а также какие объективные сомнения могут существовать в отношении обвинительных приговоров.

Эпистемология в основном имеет дело с общими совокупностями знаний. Таким образом, эпистемология находится в рамках философии науки и других смежных областей общей философии. В то же время эпистемология не посвящена непосредственно конкретному знанию. Таким образом, оспариваются не приобретенные знания, а классификации, на которые эти знания можно разделить, а также то, как эти знания были получены.

Классификации, которые особенно активно обсуждаются в эпистемологии, – это классификации или категоризации в чувственном восприятии, модельные предположения, которые доказываются методом проб и ошибок, логические выводы и заключения, которые основаны на истине и могут быть доказаны путем осмысления врожденных идей или категорий и откровений. Таким образом, эти классификации используются непосредственно в эпистемологии, так как с их помощью ставятся под сомнение утверждения. Таким образом, под сомнение ставится утверждение о фундаментальной истине. В редких случаях дело действительно сводится к конкретному объему знаний или к самим знаниям. В дебатах они просто используются в качестве примеров, на основе которых затем можно обсуждать фундаментальные предположения.

Поэтому в повседневной жизни эпистемолога интерес представляет не само знание или факт, в котором можно усомниться, а обоснование, стоящее за ним, в общих областях знания. Поэтому сомнение вызывает не само сомнение, которое оправдано и рассматривается в эпистемологии как ценное средство понимания, а разрешение апорий. Апории» – это специально разработанные проблемы в рамках эпистемологии. Нередко после беглого рассмотрения проблемы оказываются совершенно невыполнимыми, поскольку эти проблемы требуют разных подходов. Таким образом, в рамках эпистемологии речь идет скорее об интерпретации собственного восприятия, чем о сомнении в научном знании человека. Однако под сомнение ставится не только собственное восприятие, но и восприятие другого человека.

Поэтому философский подход эпистемологии особенно любят использовать в качестве медиадискурса в современной публичной сфере. Использование его в этом качестве довольно деликатно, поскольку ставит под сомнение фундаментальные выводы других дискуссий. Так называемые «неоспоримые истины», таким образом, ставятся под сомнение. Особенно часто это происходило в последние столетия. Общественные взгляды ставятся под сомнение. Например, естественные науки XVII века критиковали любые «доказательства Бога», созданные христианством в последние годы, поскольку они не могли быть классифицированы как релевантные с научной точки зрения. Эта ситуация была щекотливой, поскольку научный подход к простой проблеме воспринимался большинством людей как основа религии. Таким образом, общая философия также решительно отличается от так называемой «религии откровения», хотя когда-то это была большая составляющая философии с эпистемологической точки зрения.

В эпистемологии, таким образом, в XVII веке была предпринята попытка представить универсальную альтернативу для тех, кто считал, что видеть божество и поклоняться ему невозможно с научной точки зрения.

Таким образом, эпистемология сегодня используется для того, чтобы активно и в то же время объективно подвергать сомнению восприятие другого человека, а также самого себя. Под сомнение ставится не само познание, а то, как человек пришел к этому познанию. Таким образом, эпистемология также учит, что не все точки зрения одинаковы и что существуют различия в восприятии каждого человека. Поэтому эпистемология всегда должна применяться объективно, так как она в основном используется для получения большего количества знаний. Таким образом, сомнение в восприятии не обязательно должно заканчиваться негативно. Других людей можно объективно убедить в чужом восприятии или, что более важно, сформировать собственное мнение, основанное на фактах и уверенности.