Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

Реальной свободы изменить жизнь плоти в соответствии с программой Логоса у человека нет и никогда не было. Тело строго следует программе Логоса, которая расписана детально для каждого возраста и управляется через регулирование подачи жизненной энергии.

Проще говоря, чтобы люди не делали на земле, как бы правильно они не жили и не питались, какие бы техники оздоровления и омоложения они ни использовали, старость и смерть к ним придут неизбежно и неумолимо в свой срок, поскольку так настроена программа Логоса для человека и так работает высшее намерение, на которое человек не в силах повлиять, понимаешь?

– Да, понимаю.

– Но ведь духовная свобода у человека есть ?

– Вот тут ты попал в десятку. Только духовная свобода и есть у человека реально, но этой свободой ещё нужно овладеть, а для этого и нужно выйти из рабства эго ума, эго чувства и эго воли, которые прочно удерживают каждого человека во плоти и программе старости и смерти.

Вот почему выбора и свободы в телесном состоянии у человека практически нет, кроме свободы состариться и умереть. Выбор есть только при совлечении формы ветхого человека и вхождении в форму нового духовного человека.

Этот выбор и свобода связаны с тем, что форма духовного человека обладает гораздо большим потенциалом возможностей, которые определены тем же Логосом. Проще говоря, программа Логоса как бы стимулирует человека к духовному развитию и переходу от материи к Духу, поскольку дух свободнее плоти. Таково божественное намерение и никто не в силах этого изменить, но только исполнить.

Возникла пауза и молодой монах внезапно осознал всю обречённость человечества и каждого человека в отдельности, как пойманных в систему Логоса.

– Отче, получается мы все рабы Логоса?

Старец посмотрел в глаза молодого монаха и тихо ответил:

– Да. Мы пойманы в систему Логоса, как мотыльки в паутину и с самого рождения стремимся к смерти. Весь выбор, который у нас есть – это или следовать программе ветхого человека или всеми силами души прорываться к новому духовному человеку и его на порядок более совершенной программе.

Как ты уже знаешь, второй выбор делают только иноки и исихасты, а абсолютное большинство людей предпочитает программу ветхого эго человека с его дьявольским рациональным эго умом и интеллектом.

То состояние мира и людей, которое ты видишь сегодня – это и есть закономерный и неизбежный итог работы Логоса, который чётко выполняет свою задачу отсева зёрен спелых душ от плевел.

В настоящее время в решете Логоса остались практически одни плевлы и мусор, спелых зёрен практически уже нет и это верный признак завершения мира и начала великой жатвы.

– Значит, программа Логоса уже выполнила свою задачу ? – переспросил молодой монах.

– Практически да. Для видящего, современное состояние человечества подобно бесплодной смоковнице с которой ты сам знаешь, как должен поступить хозяин сада. Она выработала свой ресурс и одичала. Также одичало и духовное древо всего человечества, переставшее приносить Богу добрые и сочные плоды спелых душ.

– Отче, а Бог мог хоть как-то изменить эту ситуацию?

Старец засмеялся и успокоившись ответил:

– Нет. Бог первый, кто неукоснительно соблюдает собственный закон Логоса, а потому не вмешивается в работу этого закона. Бог дал людям всё необходимое для спасения, вплоть до собственного Сына, показавшего как работает Логос, но человечество само выбрало не следовать Логосу, как и денница с третью ангелов, и Бог ничего с этим не смог поделать.

Повторяю единственный реальный выбор человека с точки зрения Логоса – это неукоснительно следовать Логосу в своей жизни, а это наращивать массу ума, расширяя сеть осознания, чтобы она вмещала в себя и была способна проводить максимальное количество энергии благодати.

Я уже говорил тебе, что всё управление душой человека осуществляется посредством регулирования подачи энергии благодати. Вот почему самой главной задачей жизни отцы считали стяжание благодати, а обрядоверы считают обретение чувственной любви. Ты не видишь тут явного противоречия ?

– Вижу, но ведь верна и одна задача и другая? – возразил молодой монах.

– Верны обе, это так, но спасение обеспечивает только одна из этих двух задач – стяжание благодати. Дело в том, что обретение любви – это промежуточная задача только душевного уровня, тогда как стяжание благодати – это конечная задача духовного уровня.