Наталия Аирд - Познающее тело. Жизнь многомерного интеллекта - от клетки до события

Семиотический подход к жизни позволяет наладить мосты и снять противоречия между ранее сложившимися и мнимо противоборствующими силами тела и сознания, культуры и природы. Понять, как и что связано не только в нашем внутреннем мире, но и внешних событиях. Более того, биосемиотика объясняет целенаправленность, осмысленность даже самых простых живых форм, которая с точки зрения последователей интеллектуального дизайна, не имела научного объяснения [5].

Все это помогает нам увидеть человека (и других существ) как целостные познающие сущности. Т.е. примирить некогда отделившееся интеллектуальное сознание от «молчаливого» и материально проявленного телесного, в их корневой неразрывности, единстве, пластичности и преемственности. Вместо духа, проживающего в телесном «скафандре», перед нами предстает система многоуровневого интеллекта, сознания, отлично проявляющегося в разных формах, но объединенного единым стержнем – познанием жизни. Процессом коммуникации и эволюции.

Так взглянуть на экологию, этику, здоровье, повседневные выборы и реализацию человека значит по-новому взглянуть на тело, которое нужно беречь, не только потому, что это транспортное средство для получения удовольствия от жизни. Плоть – это такая часть сознания, которая живет в иных мыслительных процессах, но одновременно схожих с сознанием личности. Она создает основу для появления последнего, обеспечивает и поддерживает его.

Сознание имеет множество трактовок и даже в быту мы говорим о нем, подразумевая разные вещи. Исторически сложились два основных подхода к определению сознания.

– Узкий подход. Сознание возникает только на определенном этапе развития организма и полностью отсутствует на его ранних этапах; все, что не достигло этого этапа – не обладает сознанием (теория так называемого эмерджентизма). Данный подход поддерживает упомянутое отделение от тела. Длительное время он был востребован, но не давал ответов на вопросы очевидных психотелесных связей.

– Широкий подход. Сознание существует изначально везде (панпсихизм). Этот взгляд прошел свою эволюцию от человекоподобности всего сущего до идеи, что сознание имеет разные формы.

Вообразите, что мы нашли дитя, которое вырастили животные. Сначала ребенок в известном смысле бессознателен – он не может обдумывать, объясняться и контролировать себя посредством человеческого языка. Языковое сознание исследуют лингвисты и нейроспециалисты, затрагивающие способность принимать и обрабатывать информацию через сложное символическое мышление.

Дальше наш Маугли понемногу учится говорить и уже становится полноценным членом общества. Но время от времени в нем просыпается животная натура, он забывает о своей принадлежности к людям. Думая, что он волк, медведь или змея. С психологической точки зрения это можно назвать «потерей» сознания. Сознания личности . Конкретного набора характеристик и опытов, с которыми человек отождествляется. Когда он засыпает крепким сном, он тоже «теряет» сознание – чувства, контроль тела, способность осознаваться в пространстве. Однако мозг продолжает работать, сердце бьется, и иммунная система работает – телесное сознание в действии.

Если продолжить поиски сознания, выяснится, что другим существам – растениям, насекомым, моллюскам, грибам – не нужен человеческий мозг, чтобы общаться на «языках» гравитации, химических веществ и в других сигнальных системах с окружающим миром. Одноклеточным, бактериям, вирусам даже не нужно быть видимыми глазу, чтобы сосуществовать с нами и развиваться. Сам базовый механизм жизни – общения с окружением и эволюции – свидетельствует о наличии общего двигателя. Познающего сознания. С учетом разнообразия проявлений и определений полный список его характеристик и видов очень длинный, если не бесконечный.

В этой книге мы примем срединный подход. Сознание, как проявление знаковых процессов и взаимодействий, заложено в разных живых формах жизни от малых до больших и на разных уровнях одной живой формы. Оно качественно меняется с новым более сложным уровнем развития существа, опираясь на предшествующие. В человеке все уровни сознания являются познающими, обучающимися и функционируют как единая система. Отличие между ними кроется в качестве знакового (семиотического) – мыслительного, в широком смысле, процесса, который различен по среде и типам знаков на каждом этапе эволюции человеческого существа.