Елена Кузьмина - Психология свободы - теория и практика

Цель.Осознание возможностей управления своей судьбой. Данная техника построена на принципах гештальтподхода, трансактного анализа, рационально-эмоциональной терапии и имеет психотерапевтический эффект Она предполагает смещение у человека первоначальной установки в духе ситуационизма (cудьба – это то, что предопределено, ее нельзя изменить) на убеждение о возможности управления своей судьбой на основе личной ответственности.

Необходимый материал.На каждого участника – два листа бумаги.

Ход проведения.

1. На отдельном листе бумаги в течение 20 минут участники тренинга пишут письмо себе, начиная его со слов: «Дорогая(-ой) (указывается собственное имя), я хочу сказать тебе, что я не являюсь хозяином своей жизни…», и аргументируют это заявление.

2. В течение 20 минут студенты пишут другое письмо себе, начиная его со слов: «Дорогая(-ой) (имя), я хочу сказать тебе, что я являюсь хозяином своей жизни!», и доказывают данное утверждение.

3. Анализ. После того как оба текста готовы и «отправлены» себе самому, каждый про себя внимательно читает сначала первое, потом второе письмо. Психолог задает вопросыгруппе.

1. Что означает «быть хозяином своей жизни»?

2. Почему некоторые люди не воспринимают себя хозяином собственной жизни?

3. В каком возрасте человек задумывается о судьбе и факторах, влияющих на нее?

4. Существует ли связь между самооценкой, успехом и восприятием судьбы?

5. Вы согласны с высказыванием Цицерона – «Счастливый тот, кто зависит только от себя»? Возможно ли это в современном мире?

6. Авторство в жизни, в поступке и свобода человека – есть ли между ними связь, и в чем она заключается?

7. Часто ли человек стоит перед выбором свободы – несвободы в своей жизни? Что помогает и мешает ему выбрать путь свободы? Поделитесь вашими рассуждениями по поводу следующей басни Эзопа.

Когда к Эзопу за мудрым советом пришли представители народа, которому поработителями навязывался кабальный мир, Эзоп ответил, что он не может им дать совет, но готов рассказать одну историю: «Некогда Прометей по повелению Зевса показал людям две дороги, дорогу свободы и дорогу рабства. Дорогу свободы он представил поначалу неровной, узкой, крутой и безводной, усеянной шипами и полной опасностей, к концу же – ровной и гладкой, легкопроходимой, с плодоносными рощами и обилием влаги, чтобы все страдания завершились там отдохновением. А дорогу рабства он представил поначалу ровной и гладкой, поросшей цветами, приятной на вид и полной наслаждений, к исходу же – узкой, крутой и каменистой» [206, 69].

8. Кто из писателей рассматривает в своих произведениях вопрос о возможности человека быть хозяином собственной жизни?

9. Очевидно, было бы ошибкой смешивать готовность выбрать путь свободы и идти по нему с оценкой себя как уже достигшего свободы в своей жизни. Человек может переживать иллюзию «Я – хозяин своей жизни». Каковы ее причины и последствия?

Ниже представлены размышления по данному вопросу, которые могут выступить предметом группового обсуждения.

В случае ошибочного восприятия себя хозяином собственной жизни иллюзия достигнутой свободы в жизнедеятельности выступает препятствием личностного роста – человек перестает воспринимать истинную динамику жизни, роль случайных, но, тем не менее, важных моментов в ней, собственные изменения – трансформацию жизненных целей, планов, программ. При этом утрачивается связь с меняющимся миром, постепенно человек становится ригидным в представлении себя хозяином судьбы, осуждает попытки других людей влиять на его жизнь; у него утрачиваются способности контакта с окружением и, следовательно, возможности интеграции в социальной и культурной сферах.

Осознание причин и последствий иллюзии хозяина своей жизни – начало преодоления препятствий личностного развития. Такому осознанию способствует понимание того, что именно ошибки восприятия и рефлексии выступают в качестве условий возникновения и закрепления данной иллюзии. Отметим некоторые из них.

Неразличение своих и чужих ценностей, убеждений, желаний, оценок, жизненных программ; некритичное принятие внешних установок, вера в них как в свои собственные убеждения; отсутствие рефлексии на противоречие личной зависимости – независимости, на манипуляции.

Редукция представлений о силе «Я» к параметру «обладание».

Отождествление какой-либо деятельности (или множества деятельностей) с жизнедеятельностью, ошибочное восприятие себя хозяином в жизни лишь на основании представления себя свободным в какой-то ее сфере: экономической, политической, юридической, сексуальной и т. п.