Елена Кузьмина - Психология свободы - теория и практика

2. Психолог просит основного участника и выбранных им персонажей не вербально показать основные механизмы бегства от свободы по Э. Фромму – «авторитаризм», «разрушительность» и «автоматизирующий конформизм».

3. Психолог останавливает действия и обращается к нему с вопросом: «Хотите ли вы предпринять новую попытку освобождения от зависимостей?» C этого момента начинается работа по определению содержания и смысла позитивной свободы.

Э. Фромм предполагал, что свобода воспринимается как тяжелое, невыносимое бремя, когда человек чувствует себя беспомощным и одиноким, не готов к свободе, не определил ее значения для позитивных целей: творческого труда, любви, путешествий. Человек, который поставил цель добиться свободы «от…» и не определил позитивное значение свободы, желает вернуться в позицию прежних привычных связей. Если он осознает смысл свободы, то центростремительная сила утрачивает свой доминирующий характер; ведущими оказываются связи, дающие возможность беспрепятственно размышлять и думать, соединяющие субъекта с общечеловеческими ценностями, целями творчества, всем тем, что выходит за рамки его витальных потребностей и меркантильных интересов. Тяготение к прежним зависимостям перестает быть доминирующим в решении жизненных задач. Если продолжать упражнение с участниками группы, связанными резиновой лентой, то было бы логично соединить другой резиновой лентой нашего основного участника с тем, что позволяет ему прорываться за границы своего обыденного «Я», выводит его на духовную вертикаль жизнедеятельности, на творчество. Далее проводится дискуссия по вопросу «для чего человеку нужна свобода?». Теперь можно обойтись без использования резиновой ленты. Например, рассказать студентам (показать им репродукции картин), что в рисунках Чюрлениса связь с духовным выражается символически в виде светового луча, который поднимается от головы человека высоко в небо. Интерес вызывает обсуждение вопроса о том, что в нашей жизни связь с духовными ценностями может стать настолько сильной, что человек перестает чувствовать бремя первичных связей, которые уже не воспринимаются им как препятствия на пути самореализации.

Вопросы задаются в ходе проведения задания.

Задание 13. «Должен. Хочу. Могу» (модифицированный вариант гештальттехники из тренинга Д. Н. Хломова)

Цель.Осознание барьеров (границ) в соотношениях «Я должен» – «Я хочу» – «Я могу».

Необходимый материал.На каждого участника – три листа бумаги, ручка.

Ход проведения.1. Ведущий предлагает студентам написать 10—15 предложений, которые каждый раз начинаются со слов «Я должен…», и дальше указать, что именно должен сделать.

2. Работа в парах: каждый в диаде зачитывает свои предложения партнеру с ударением на слове «должен»; потом, при желании, сообщает группе что он при этом чувствовал.

3. Ведущий предлагает написать эти же предложения, но заменить слово «должен» на «хочу», затем прочитать их партнеру с ударением на слове «хочу» и сообщить о своих чувствах. Если при проговаривании каких-либо предложений возникло сопротивление, несогласие, то под чертой списка предложений отмечаются их номера.

4. Ведущий предлагает переписать предложения, заменив «хочу» на слово «могу». Партнеры читают их друг другу, делая ударение на слове «могу»; желающие рассказывают группе о своих чувствах; номера предложений, вызвавших сопротивление, отмечаются под чертой.

Вопросы.

1. Как менялись ваши ощущения при переходе от «Я должен…» к «Я хочу…» и «Я могу…»?

2. Что означает для вас (и для психотерапевта) наличие предложений, вызвавших у вас сопротивление? О чем они свидетельствуют?

Примечание . Данные вопросы активизируют работу по осознанию единства ведущих модальных предикатов активности человека (фреймов, по Б. М. Величковскому, 2006) – «должен»—«хочу»—«могу», собственных барьеров, приводят к пониманию своей проблемы. Идет осознание препятствий, несоответствия (нарушения конгруэнтности) в переходах «должен»—«хочу»—«могу». А это – важный шаг для осознания нереализованных потребностей, поиска смыслов, понимания причин когнитивного диссонанса и необходимости работы по его преодолению.