Гай Клакстон - Развитие интуиции. Как принимать верные решения без сомнений и стресса

Р. Churchland, Neurophilosophy (1986).

С.Ginzburg, Myths, Emblems, Clues (1990). Я благодарен Алану Бликли, который показал мне работы Гинзбурга // Карло Гинзбург. Мифы – эмблемы – приметы. Морфология и история. – М.: Новое издательство, 2004.

Ginzburg, указ. соч.

Sir A. Conan Doyle, The Cardboard Box, первая публикация в журнале Тhe Strand, Vol. 5 (1893). Цит. по Ginzburg, указ. соч.

S.Freud, The Moses of Michelangelo (1914), в сборнике Collected Papers (1959). Цит. по книге Ginzburg, указ. соч. // Зигмунд Фрейд. «Моисей» Микеланджело. – М.: ЭКСМО, 2010.

S.Reiser, Medicine and the Reign of Technology (1978). Цит. по книге Postman, указ. соч.

R.Seltzer, Mortal Lessons (1974). Из книги C.Feldman and J.Kornfield (eds), Stories of the Spirit, Stories of the Heart (1991).

Е.Gendlin, Focusing (1981) // Юджин Джендлин. Фокусирование. Новый психотерапевтический метод работы с переживаниями. – Корвет, 2012.

Я могу ручаться за эффективность фокусирования и подтверждаю его тонкую, едва уловимую основу, поскольку участвовал в двух тренингах. Некоторые люди могут легко и просто схватывать подобные знания, а другим для того, чтобы приобрести какой-то навык, необходимо тренироваться, нужны обратная связь и примеры, а также прямое обучение. Научиться фокусированию примерно так же сложно, как научиться любому другому тонкому искусству – дегустировать вина, читать рентгеновские снимки или определять животных по следам.

Gendlin, указ. соч.

Дайзе Судзуки. Дзен и японская культура. – М.: Наука, 2003.

E.Dodds, The Greeks and the Irrational (1951). См. также R.Onians, The Origins of European Thought (1951).

Чувство, называемое югэн, очень ценят живописцы и поэты Японии, вдохновленные дзен-буддизмом. Поэт Сэами так описывает состояние югэн: «Наблюдать, как солнце заходит за холм, покрытый травами и цветами. Идти вперед все дальше и дальше по огромному лесу, не задумываясь о том, пора ли возвращаться. Стоять на берегу и видеть, как лодка исчезает из виду за далекими островами в море. Созерцать полет диких гусей, которые были видны, а затем затерялись среди облаков». Алан Уотс в книге «Природа, мужчина и женщина» (A.Watts, Nature, Man and Woman, 1958) добавляет: «Однако что-то в нас всегда готово выскочить наперед и развеять тайну. Нам хочется выяснить, куда именно улетели дикие гуси… посмотреть на тот же цветущий пейзаж в солнечный полдень. Именно этот подход каждая традиционная культура не может простить западному человеку не только потому, что он груб и нетактичен, но и потому, что он слеп. Такой подход не может отличить поверхность от глубины. Он стремится разрушить поверхность и проникнуть в глубину. Однако глубина познается только тогда, когда она сама открывается уму. От ищущего ума она вечно ускользает».

Е.Cassirer, Language and Myth (1946) // Эрнст Кассирер. Язык и миф. – В сборнике «Индивид и космос». – М.: Университетская книга, 2000.

N.Scott, Negative Capability: Studies in the New Literature and the Religious Situation (1969).

Н.Gardner and Е.Winner, The development of metaphoric competence: implications for humanistic disciplines, в книге S. Sacks (ed), On Metaphor (1979).

Е.Dimnet, цит. по книге W. de la Mare, Behold this Dreamer! (1939).

J.Maritain, Creative Intuition in Art and Poetry (1953).

Scott, указ. соч.

Т.Eliot, Four Quartets (1959).

Из предисловия к книге J.Anderson, Heidegger’s Discourse on Thinking (1966).

Райнер Мария Рильке. Письма молодому поэту. В сборнике: Ворпсведе. Огюст Роден. Письма. Стихи. – М.: Искусство, 1971.

G.Whalley, Teaching poetry, в сборнике P.Abbs (ed), The Symbolic Order (1989).

А.Housman, цит. по книге Ghiselin, указ. соч.

В.Croce, Aesthetic, translated by Ainslie Douglas (1972).

L.MacNeice, Snow, в сборнике К.Allott (ed), The Penguin Book of Contemporary Verse (1962). Интересно, что во время обсуждения Аллотт говорит о Макнисе:

«Он слишком нетерпелив, чтобы принять предмет спокойно и попробовать понять его. Он хватает его, делает из него разные предметы, а потом заглаживает все трещины в качестве восприятия со свойственным ему умением и ловкостью изображать и облекать в слова».

J.Borges, Labyrinths (1970).

О.Sacks, The Man who Mistook his Wife for a Hat (1985) // Оливер Сакс. Человек, который принял жену за шляпу. – СПб.: Сайнс-пресс, 2006.

G.Kanizsa, Organisation of Vision: Essays in Gestalt Psychology (1979).

Langer, Mindfulness, указ. соч.

D.Holmes and B.Houston, Effectiveness of situation redefinition and affective isolation in coping with stress, Journal of Personality and Social Psychology, Vol. 29 (1979).