Трой Дюфрен - Как полюбить собственное тело

Низкая эффективность избегания не главная проблема. Хуже всего то, что зачастую вещи, которые мы ценим больше всего на свете, спрятаны внутри самых неприятных ситуаций и наиболее тягостных переживаний. Поэтому, прогоняя боль, мы автоматически отворачиваемся от самого важного.

В следующем упражнении вы попробуете оценить, во что вам обходится избегание.

Еще раз просмотрите список способов избегания, который вы составили после работы над предыдущим упражнением. Начните с первого способа. Медленно прочитайте его, потом закройте глаза и вспомните ситуации, в которых избежали контакта с образом своего тела с помощью этого метода. Сфокусируйтесь на одном воспоминании, желательно самом свежем. Рассмотрите его во всех подробностях: где вы находились, кто еще там был, что вы делали перед этим. С какими мыслями и чувствами вы боролись? Почему вы так сильно желали от них избавиться?

Мысленно наблюдая за тем, как развивались события, спросите себя: «Если бы мысли и чувства, которые мне мешали, вдруг исчезли сами по себе (а ситуация осталась бы прежней), какие действия я бы предпринял?», «Каким бы был мой следующий шаг, если бы необходимость в избегании отпала?», «Кого я хотел бы видеть рядом с собой в этой ситуации?». Посмотрите на себя: вы свободны. Что вы будете делать? Дышите.

Прежде чем переходить к другому воспоминанию, медленно откройте глаза и запишите несколько действий, которые вы совершили бы.

На следующем вдохе выберите из списка другой способ избегания и снова закройте глаза. Вспомните ситуацию, в которой вы обратились к нему за помощью. Представьте ее во всех подробностях: где вы были и чем занимались, кто находился рядом. Постарайтесь увидеть боль, которую вы тогда испытывали. Дышите.

Сделайте еще один вдох и задайте себе вопрос: что, если бы ситуация осталась прежней, а неприятные мысли и чувства вдруг оставили вас в покое? Что бы вы сделали, если бы не имели потребности в избегании? Каким вы стали бы?

Прежде чем переходить к другому воспоминанию, медленно откройте глаза и запишите несколько действий, которые вы совершили бы.

Вспомните еще несколько примеров избегания, каждый раз спрашивая себя, что бы вы делали, если бы не тратили столько энергии на борьбу со своими мыслями и эмоциями. Сделайте несколько пометок. Проработав три или четыре примера, сделайте несколько глубоких вдохов и откройте глаза.

Теперь уделите немного времени перечитыванию своих записей. Скорее всего, используемые вами методы избегания сильно отличаются от того, как вы хотели бы жить. Но что, если каждая ситуация, которая вызывает боль, содержит в себе и возможности? Изучите возможности, которые вы упустили по вине избегания, и влияние, которое это оказало на вашу жизнь. Сделайте глубокий вдох и спросите себя: «Правильно ли я поступаю, отказываясь от самого главного ради небольшой дозы облегчения?», «Равноценный ли это обмен?». Если вы ответили «нет», если хотите, чтобы ваша жизнь перестала походить на жизнь наркомана – от дозы к дозе, – вероятно, пришло время попробовать что-то другое.

Мы все родились со способностью избегать вещей, которые доставляют нам дискомфорт. Она помогла человеческому роду добиться тех высот, которые без нее были бы недостижимы. Но чтобы мы были хороши в чем-то еще, требуется практика, которой нам явно не хватает. Избегание – автоматическое действие. Мы прибегаем к нему, как только сталкиваемся с чем-то трудным или пугающим, причем особенно не задумываясь. Кроме того, нам кажется, что другого выхода просто нет. Точно так же, как пещерные люди никогда не вышли бы навстречу ягуару с пучком травы в руке и ни за что не приблизились бы к ядовитой змее, мы любой ценой стремимся избежать неприятных эмоций, как будто от этого зависит наше выживание.

Запишите свои мысли на этот счет. Если бы вы не поймали в ловушку, не разделались с отрицательными эмоциями или не убежали от них, что случилось бы?

Большинство из нас ответит примерно так: «Они бы меня достали», «Мне стало бы гораздо хуже», «Они поглотили бы меня, и я не смог бы ничего делать» или «Я бы не чувствовал ничего, кроме боли». Не задавались ли вы вопросом: «Если я прилагаю столько усилий, чтобы побороть боль, а она появляется снова и снова и каждый раз портит мне жизнь, насколько плохо все стало бы, если бы я бросил борьбу?» Несмотря на то что последствия избегания становятся все масштабнее, что число упущенных возможностей непрерывно растет, мы продолжаем считать, что цена отказа от избегания еще выше. Но что, если проблема не в боли, а в том, как мы к ней относимся?