Трой Дюфрен - Как полюбить собственное тело

Что, если нас способно поглотить только то, от чего мы защищаемся? Представьте, что вы вдруг обнаружили, будто нечто страшное надвигается на вас с невообразимой скоростью. Вашей инстинктивной реакцией будет пуститься наутек, поставить ловушку или принять бой. Итак, допустим, вы побежите. Конечно, вечно бежать вы не можете: ваши силы иссякнут, и беда непременно настигнет вас, так что в итоге ваша жизнь будет далека от идеала. Или вы загоните преследователя в ловушку, и он будет рычать в бессильной злобе, отделенный от вас прочной стеной. Он не сможет пробить стену, но и вы не в состоянии этого сделать. Если вы продолжите строить стены и рыть ямы, ваша свобода передвижения будет сильно ограничена. Поэтому не исключено, что вы решите принять бой. Конечно, в пылу сражения вы не сможете делать что-то еще. Кроме того, не забывайте, что сами взрастили своего соперника, воспитали его и обучили всему, что знаете сами, а значит, на каждое ваше действие у него непременно найдется противодействие. Решение драться обречет вас на вечную борьбу.

Но что, если вы не сделали ничего из перечисленного выше? Что, если обнаружив надвигающуюся опасность, вы повернулись к ней лицом, бросили на землю все ловушки, ножи и копья, чтобы встретить ее безоружным? И если вы позволили приблизиться опасности вплотную и сомкнули на ней свои руки, никто не скажет, что она вас поглотила. Скорее, вы ее обняли. Что, если при встрече с чем-то болезненным, страшным или обескураживающим вам нужно только открыться, чтобы вы могли принять опыт и позволить эмоциям уйти туда, откуда они пришли?

На языке теории психологической гибкости это называется «принятием опыта», непосредственным контактом с переживаниями, будь они положительными или отрицательными. Это подразумевает отказ от всех попыток избегания, откладывания или изменения опыта и принятие его таким, какой он есть. Это требует доверия к себе, уверенности, что никакие мысли и эмоции не сумеют вас поглотить.

Надо заметить, что слово «принятие» употребляют все кому не лень и оно имеет много значений, которые не очень-то совместимы с моделью психологической гибкости. Иногда принять – значит стиснуть зубы, ждать наступления чего-то болезненного и терпеть, пока страдания не прекратятся. Но с точки зрения теории гибкости принятие вовсе не равносильно терпению. Оно также не означает, что вы должны храбриться и делать вид, будто вам ничего не угрожает. Иногда, когда вам говорят «прими», это подразумевает отказ от надежды, мол, изменить ничего нельзя. Но, с нашей точки зрения, принятие не имеет никакого отношения к тому, изменится что-то или нет. Мы считаем, что неизменных вещей не бывает в принципе и мир находится в процессе постоянной трансформации. Когда речь идет о нашем поведении, принятие мира таким, какой он есть в данный момент, способно помочь нам в выборе подходящего направления для изменения.

Наконец, принятие – это не одноразовое действие. Теория гибкости не учит нас «принимать тот факт, что…». Она не говорит, что если с вами происходит что-то плохое и раньше вы этого не принимали, а сейчас вдруг осмелились и приняли, то дело сделано. Принятие опыта – это принятие переживаний, обстоятельств по мере их появления. Если вы открылись чему-то неприятному один раз, это вовсе не означает, что вам не придется открываться всегда, когда вы будете видеть в себе желание убежать, соорудить ловушку или убить. С точки зрения теории гибкости, принятие невозможно без внимания к самому себе и своему опыту, без своевременного обнаружения попыток бегства от него, расстановки капканов или полной нейтрализации. Оно сопряжено с умением замечать активное сопротивление опыту и полностью отказываться от этого сопротивления.

Принятие – вещь достаточно простая. Оно требует, скорее, бездействия, чем активных действий. Но это не значит, что оно дается легко. На самом деле решение что-то принять – одно из самых сложных. Все потому, что избегание для людей всегда было искусством выживания. Кроме того, мы не практиковались ни в чем другом. Если мы откажемся от избегания, то в ту же секунду столкнемся с переживаниями, от которых стремились укрыться. А большинство из нас не знает, каково это – контактировать с неприятным опытом в течение довольно продолжительного промежутка времени. Мы ведь обычно не позволяем себе как следует прочувствовать даже приятные вещи. Сколько раз вы разрешали себе от всего отрешиться и до конца испить чашу радости, любви или веселья? Наверное, немного. Что, если мы слишком осторожны, чересчур осмотрительны, и это заставляет нас держаться на некотором расстоянии от собственной жизни?