Джеймс Аллен - Возвыситься над суетой

От ошибок спасает вера в верховенство истины, от грехов – вера в святость и красоту, от зла – вера в добро, ибо всякая вера так или иначе проявляется в жизни. Зачем выяснять, какую религию исповедует человек? Это не имеет ни малейшего значения. Какая польза в знании, что Иисус умер за нас, что Он есть Бог, что верою спасены будем, если человек продолжает жить низменной, греховной жизнью? «Как ты живешь?», «Как ведешь себя в трудной ситуации?» – из ответа на эти вопросы станет ясно, верит человек в добро или зло.

Тот, кто верит в силу добра живет хорошей, правильной, духовной, благочестивой жизнью. Ибо добро есть Бог. Да, истинно говорю – Сам Господь Бог. И тот, кто несокрушимо и непоколебимо верит в верховенство добра, очень скоро забудет про все свои грехи и печали.

Сказано, что вся жизнь и характер человека – это следствие его веры . Но сказано также, что вера не имеет ничего общего с жизнью. Оба эти утверждения справедливы . Противоречие между ними только кажущееся, и этот туман очень быстро рассеется, как только мы вспомним, что существуют два совершенно отличных друг от друга типа веры – рассудочная и сердечная.

Рассудочная, или интеллектуальная, вера неглубока и не оказывает особого влияния на личность. По сути, она вторична и не в силах сформировать характер человека. Чтобы в этом убедиться, достаточно даже самого поверхностного взгляда. Возьмем, к примеру, полдюжины человек любого вероисповедания. Маловероятно, что все они – представители одного течения, но ясно, что верующие каждого конкретного направления исповедуют одни и те же догматы. И тем не менее по характеру эти люди могут сильно различаться. Возможно, кто-то из них добродетелен, а другой – негодяй; кто-то кроткий и мягкий, а другой – грубый и вспыльчивый; кто-то честный, а кто-то – лжец; кто-то пьет и курит, а другой к подобному даже не притрагивается… Это ясно доказывает, что религия не играет особой роли в жизни человека.

Религия – это всего лишь интеллектуальное суждение, определенный взгляд на мир, Бога, Библию и так далее. Но за пределами этой рассудочной веры, глубоко под спудом прячется другая вера – тайная, невидимая и неслышимая, глубоко укоренившаяся в сердце. И вот эта сердечная вера формирует человека и определяет всю его жизнь. Именно из-за типов веры так разнятся характеры людей. На словах они исповедуют одну и ту же религию, а на деле ведут себя абсолютно по-разному – ибо на глубинном уровне верят отнюдь не в одно и то же .

Это то, что мы любим, чем дорожим, что лелеем в своей душе , а значит, во что верим. Таким образом, жизнь наша складывается по вере. Но это никак не связано с нашим вероисповеданием, ибо религия – это рассудочная вера, а мы говорим о другой. Кто-то верит, что мир безнравственен и гадок, и оттого увяз в разврате и скверне. А кто-то перестал в это верить и выбрался из болота страстей. Ни один человек не будет цепляться за то, во что не верит. Вера определяет действия, поэтому поступки и жизнь человека суть плоды его веры.

Вспомним евангельскую притчу о добром самаритянине. Священник и левит прошли мимо беспомощной жертвы разбоя и ничем ему не помогли. Оба они, несомненно, очень твердо держались религии своих отцов, ибо такова была их рассудочная вера, но в глубине души они не верили в милосердие и соответственным образом действовали. Какую религию исповедовал самаритянин, тоже проходивший мимо, мы не знаем, но этот человек в глубине души верил в милосердие и соответственным образом действовал.

Иначе говоря, есть только два типа веры, которые определяют нашу жизнь, – это вера в добро или зло.

Тот, кто верит в добро, возлюбил благо и будет добродетелен. А тот, кто верит в зло, возлюбил его и погряз в страстях. Дерево познается по плодам.

Вера в Бога, Иисуса и Библию – это одно. А реальная жизнь и поступки человека – совсем другое. Иными словами, не в религии дело. Чтобы судить о вере человека, нужно знать его потаенные мысли, смотреть на его поведение и отношение к ближнему. И только тогда станет ясно, является ли его сердечная вера истинной или ложной.

Мысли и дела – это как дерево и плод, как весна и вода. Ничто в этом мире не происходит просто так, с бухты-барахты. Это итог продолжительного, но незримого роста, конечная точка подспудно развертывающегося процесса, долгого собирания сил. Плод дерева и вода, которая фонтаном бьет из скалы, в одинаковой мере результат совместного действия природных сил в воздухе и в глубинах земли, которые для того, чтобы произвести это явление, долго в тайне трудились. И прекрасные деяния просветленных, и темные делишки грешников – суть зрелые плоды помышлений, которые подолгу вынашивались в душе.