Дженнифер Грегг - Избегание. 25 микропрактик, которые помогут действовать, несмотря на страх

В следующий раз, когда вас охватит какая-то эмоция (или вы заметите ее во время медитации), выделите время на тренировку небольшого навыка.

1. Подумайте, знаете ли вы, что это за эмоция и как ее можно назвать. Грусть, боль, обида, страх? Если не получается дать ей имя, кажется ли она вам знакомой?

2. Где эмоция локализуется в вашем теле? Какие ощущения ее сопровождают?

3. Представьте, что вдыхаете и выдыхаете тем участком тела, где поселилась эмоция. Проще говоря, вообразите, как кислород наполняет и покидает место физического присутствия эмоции, а не только ваши легкие. Вдох – воздух наполняет эмоционально активный участок тела. Выдох – воздух покидает его, а также те ощущения, что сопровождают боль.

4. Задумайтесь, можете ли вы отделить эмоцию от своей реакции на нее. Она заставляет вас грустить? Вы боитесь ее? Хотите, чтобы она исчезла? Включаете критику? Постарайтесь отпустить чрезмерное проявление.

5. Продолжая вдыхать и выдыхать участком, где засела эмоция, решите, способны ли вы позволить ей быть там, даже если вам этого не хочется. Готовы ли вы позволить ей двигаться сквозь вас, не сопротивляясь, не зацикливаясь на ней и не пытаясь ее оспаривать.

Подобно рыбе, плавающей в океане и не понимающей, что она окружена водой, мы каждый день живем в море мыслей, которые генерирует наш разум. Мы даже не отдаем себе отчета, что это мысли, потому что не замечаем их, как рыба не замечает воду. В третьей части книги мы сосредоточимся на способах замечать откровенно лживую, манипулирующую и всеобъемлющую тиранию мыслительного процесса, чтобы преодолеть свои страхи и склонность к избеганию, идущие от мышления.

С помощью микронавыка 8мы разовьем способность обнаруживать процесс мышления вместо содержания мыслей. Размышление о мышлении – дело непривычное. Мы слишком заняты, реагируя на свои мысли и принимая их за истину, поэтому, чтобы отступить на шаг и посмотреть на них со стороны, требуется практика.

В микронавыке 9мы пойдем еще дальше и узнаем о тех многочисленных способах, какими разум пытается убедить нас, что мы что-то «знаем». Вера в то, что нам известна истина с заглавной буквы И, побуждает нас всю жизнь избегать чего-то. Мы нарушим эту тенденцию и потренируемся замечать то, чего в действительности – вздох – не знаем.

Далее, в микронавыке 10, вы познакомитесь с концепцией продуктивности и узнаете, почему полезно сосредоточиваться на ней, а не на правдивости. Принимая во внимание продуктивность, мы можем перейти от автоматического доверия своим мыслям (и реакциям на них) к определению наилучших способов действия в той или иной ситуации.

Чтобы снизить процент избегания, важным будет также разобраться с понятиями правдивого и ложного – этим мы займемся в микронавыке 11. Стремление чувствовать свою правоту может быть непреодолимо притягательным, но так лишь крепнет избегание мыслей и эмоций, а жизнь становится все более унылой. Именно поэтому нам не помешает новый навык, помогающий сохранять наши отношения и благополучие.

Вы – это не ваши мысли. Подождите… что? Ваш разум выплевывает слова, предложения, истории, образы, воспоминания, комментарии, суждения и предположения дни напролет, и все это занимает б о льшую часть вашего внимания. Может легко показаться, что все перечисленное – сумма вашего «я». Однако то, что твердит ваш разум, – это еще не все. Проведите эксперимент. (Правда, попробуйте прямо сейчас.)

Закройте глаза и примерно полминуты прислушивайтесь к звукам вокруг. Затем откройте глаза и прочтите следующее предложение. (Не подглядывайте!)

Обратите внимание на разницу между звуками, которые вы слышите, и вами – тем, кто слушает.

Поняли? Есть вы, а есть звуки – это два разных явления. (Если считаете, что нечто подобное было в упражнении «Замечайте того, кто замечает», описанном в микронавыке 2, вы правы. Идея та же, но не без изюминки.)

Далее обратите внимание на формы, цвета, текстуры в поле вашего зрения. Попробуйте посмотреть на них как в первый раз, отметьте детали, которые не замечали раньше, даже если находитесь в привычной обстановке. Уделите этому не более тридцати секунд. Затем прочитайте следующее предложение.

Обратите внимание на разницу между тем, что видите, и вами – человеком, который наблюдает.