Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Я тут притащила вам две статьи, постараюсь вас познакомить. Глава из книги, название прям, как из стихотворения Пушкина. «Печаль моя светла». Это о печали. Что она значит, и что делала в культуре? Это интересно.

Связь слова «печаль» со словом «печь» очевидна настолько, что даже в учебниках для школьников это указывается. В этимологических словарях связь эта объясняется поверхностно. Чувство печали тяжелое, неприятное, обжигающее, жжет, как печь. Обжигает. Тот, кто знает, что такое русская печь, знает, что об нее невозможно обжечься. Обжечься можно об буржуйку, металлическую печь. Таким образом «печь» лингвистами понимается, как сугубо бытовой прибор, штука чисто функциональная и осмысливается в рамках практицизма. А печаль понимается, как тяжелое чувство. На этом же уровне понимается и «печь», «печаль», «пещера». Объясняют, что «пещера» похожа на «печь». Но ведь пещеры были раньше печей. Как маленькая девочка говорит, что мама ее красивая и похожа на нее. Печь осмысливается, как пещера, а не наоборот.

Можно заметить, если присмотреться к печи, что она является моделью пещеры. В центре горит огонь, там только первобытных людей не хватает вокруг огня.

Вот взять стол. Он создан не для еды и письма, это знаковая совершенно вещь. Есть можно без стола прекрасно, сидя на полу. Смешно, когда в фильме «Русь изначальная» древние русичи сидят за столом и пируют. Это после принятия христианства есть стали за столом.

Печь несет в себе множество смыслов. Никакая бытовая реалия не убивает семантики.

Например, такая бытовая вещь, как пояс. Поддерживает штаны и юбку. На него можно повесить саблю, кошелек, расческу, заткнуть топор. Элемент декора, часть конструкции одежды. Пояс имеет глубочайшее мифологическое значение. Например, пояс в современности элемент декора. Мордовские толстые, великолепные пояса, богато декорированные. Толстые тетки тоже надевают эти огромные пояса и перетягиваются. Грузинские женщины в национальных костюмах тоже перетянуты, как песочные часы. В обыденной одежде никогда ничего не купят с поясом. Женщина матриархата перепоясана. Тело мыслилось, как тело первочеловека, из которого сделан мир. Из верхней части строилось все хорошее. Из плоти земля. Из костей камни. Из крови, слез реки, воды. Из волос растительность. Из мыслей облака и ветер…

А вот преисподняя, нижний мир из половых органов, задницы, дерьма и кишок. Так формируется мир. Человек делится на две части. Верхняя – хорошая, нижняя – плохая. Сверху – жизни, снизу – как бы смерть. Но есть двойственность, ведь рожаем мы снизу, из утробы.

Что такое пояс? Когда человек перепоясан он упорядочен. Как бы упорядоченный космос. Если пояса нет, то он как бы хаос, не человек. Потеря пояса великий срам для человека. Пояс разделяет тело на верхнее и нижнее. Если женщина перепоясана ее считают человеком. Если женщины по моде стали вновь перепоясываться, то цивилизация наступает во все лопатки. Женщину может перепоясать древнее «женщина – человек», если мода перепоясывает женщину, значит, женщину признали человеком. Цивилизация.

Печь это модель пещеры, для нас это важно. Печь, печать, печаль, пещера.

Любая печь имеет массу смыслов. Печь, как пещера. Начнем сейчас плясать от печки. Вы знаете это выражение? Начнем сначала, то есть. Имеется ввиду не пляска, как развлечение, а ритуальная пляска. Она должна была воздействовать на природу и добиваться каких-то целей. Ритуальная пляска начиналась от центра мира, а печь символизировала центр мира. А дом моделировался, как мир. Печь – мировое дерево. Крыша – небо. Пол - земля. Подпол – преисподняя. Это буквально так воспринималось. Хоронили под печью. Конечно, буквально покойников туда не зарывали. Там зарывали выкидыши, послед. Это не выносилось из дома. Горшок, которым омывали тело хозяина дома. Царство мертвых было здесь, под печкой. Любопытно, что во многих славянских языках слово печь обозначало центр дома и смерть. Существовала оппозиция печь – красный угол. Красный угол христианский центр, более поздний. Печь это модель дома, пещеры, мира.

Печь осмысливается и как человеческое тело. Чинок, устье, щеки, ноги, плечи, хайло.

В печи тесно, а в брюхе просторно (о жадных хозяевах)

В сказках существует печь вне дома, в открытом пространстве. Никому не принадлежит, но полна ритуальной пищи и растоплена.

Устье уподобляется женскому лону. В свадебном обряде было популярно кормление молодых с печной заслонки.