Борис Шипов - Великая ложь. Теория любви - мифы и реальность.

Предположим далее, что побывала на том острове этнографическая экспедиция, и спустя некоторое время один из ученых с гордостью объявляет: «Я постиг сущность их загадочной дружбы! Вот книга, где изложены ее теоретические основы».

Берем книгу, читаем. Приведена дотошная классификация союзов по различным комбинациям интересов и характеров. Очень подробно, красиво и трогательно, с тончайшими психологическими нюансами описано, как счастливы те, кто обрел себе двух друзей, с каким нетерпением ждут они блаженной минуты, когда можно, собравшись вместе, предаться общению, как безрадостна и скучна жизнь тех, кто не подобрал еще себе компании, какие жестокие муки терзают души потерявших одного из друзей и т.д. и т.п. И ни слова, почему крепкая мужская дружба возможна у них только втроем, а не вдвоем и не вчетвером. Ни единого слова, почему так стало лишь с определенного исторического момента, не раньше и не позже!

Что сказать про такую «теорию»? Грош ей цена. Но точно такова же — грош в базарный день — цена всякой теории любви, которая, красочно и многословно расписывая тончайшие нюансы чувств, не берется внятно растолковать, почему любовь связывает именно двоих, а не группу лиц, почему она возникла вообще и почему лишь в определенный исторический период, не раньше и не позже.

От гипотетического примера перейдем к реальному. Если жителю Тробрианских островов сказать, что он похож на своего родного брата, — для него это жесточайшее, ни с чем не сравнимое оскорбление. Естественнейшая реакция любого европейца: почему?! В чем причина? И сколько бы мы ни распространялись, описывая чувства и реакции оскорбленного тробрианца — как он покраснел от гнева и вышел, ни на кого не глядя, как он много недель избегал обидчика, высказавшего оскорбительное для него сравнение, какие в нем кипели при этом страсти — до тех пор, пока нам не растолкуют происхождение этого обычая, он так и будет считаться непонятным.

Полнейшее нежелание заниматься вопросом происхождения — общая черта всех научных трудов по теории любви. Берем книгу, рекомендованную в качестве учебного пособия для студентов педагогических специальностей — «Любовь и сексуальность» В.М.Розина 1999 г. издания. Начинается она с выяснения различий: «Плутарх против Платона», «Бердяев и Соловьев против Розанова», «Любовь к богу или любовь к любимому?». Постигнув все эти тонкости, совершенно необходимые будущим педагогам, доходим, наконец, и до главы «Происхождение и эволюция любви и сексуальности».

Описав два-три архаичных общества, автор делает вывод, что любви там не было, и уверенно заявляет: «Любовь, как мы ее понимаем архетипически, родилась именно в Древней Греции. Рим здесь лишь продолжает греческую традицию» {3}.

Прекрасно! Так почему же все-таки в Древней Греции? Генетическая предрасположенность греков? Климат? Или, может, особенности общественного устройства? Или семейных обычаев?

Далее следует пересказ мифов, рассуждения про Афродиту, Афину и Артемиду, анализ философии Платона через призму взглядов Фуко — и ни малейших попыток ответить на вопрос: почему любовь родилась именно в Древней Греции, а не в Египте, почему в определенный период, не раньше и не позже, и почему возникла вообще? Если не считать чего-то весьма невнятного насчет эстетической развитости греков. Хотя, повторюсь, для доктора философских наук не может быть тайной, что понимание происхождения общественного явления и понимание его сущности — это одно и то же.

В 1990 г. «Политиздат» выпустил в свет коллективный научный труд — двухтомник под названием «Философия любви». Само название обязывает относиться к книге с почтением. В бывшем СССР все напечатанное «Политиздатом» считалось верхом научной мысли и проходило жесточайшую цензуру.

В «Слове к читателю» составители сборника информируют, что «главное внимание уделяется половой (эротической) любви, являющейся парадигмой всякой любви» {4}. Первая статья — «Детство человеческой любви» — о том, когда именно половая любовь появилась в обществе. Начинает автор совершенно правильно: «Уже давно люди спрашивали себя, когда возникла любовь — вынес ли ее человек из животного царства, или она появилась позднее. Исследователи древности говорят, что ее не было даже тогда, когда стало возникать единобрачие» {5}. Далее он уточняет: «Интересно, что любовь появляется во времена, когда женщина попадает под господство мужчины» {6}. И опять он прав. Это действительно чрезвычайно важный момент. Осталось сделать последний шаг: правильно поставив вопрос, ответить на него. Так почему же все-таки любовь появилась вообще и почему в вышеуказанное время?