Например, если я любуюсь небом, что со мной довольно часто случается, то в этот торжественный момент у меня крайне редко возникает желание цитировать пусть даже самые прекрасные строки, которые я когда-либо слышал. Я восхищенно молчу. У настоящего неба – небесный цвет и другие небесные признаки. Я просто смотрю на небо чувствами, и мы с ним становимся одним целым.
Если я пью вино, то не пытаюсь сопоставить свои вкусовые ощущения с теми, которые до меня описал профессиональный сомелье: я не думаю о каленых орешках, карамели или переспелых фруктах, а просто чувствую вкус вина и не более того.
Если я пытаюсь разглядеть в бытии Бога, то самое последнее, в чем я нуждаюсь в эту минуту, – священник. Вряд ли другой человек сможет описать мне Бога таким, каким бы он оказался, если бы я его увидел. Священник физиологически устроен абсолютно так же, как я, но он – не я. Его чувства движутся не к моему мозгу, а к его мозгу.
Как ни парадоксально, чтобы понять друг друга, мы должны прислушаться каждый к себе. Мы создали разные виртуальности, но у нас одна общая на всех бытийность. Когда мы закрываем глаза и прислушиваемся к своему духовно-телесному «Я», мы пьем одно и то же вино бытия и видим одно и то же небо. В своих ощущениях, в своем восприятии, в своем сознании мы находим весь мир. Там, в наших чувствах, тысячи путей, и все они открыты.
Это то, что надо сделать
Иногда меня спрашивают, как достичь того или иного психофизиологического состояния. На вопрос «Как?» я обычно отвечаю: «Безусловно, можно, приступайте». Потому что этот вопрос – «Как?» – отвлекает. Чтобы освоить езду на велосипеде, не надо сосредотачиваться на «Как?», надо просто ехать. Так же и в любой психофизиологической практике.
Чем сложнее и пространнее объяснение, тем дальше оно уводит от смысла. Поэтому в своей работе я стараюсь не говорить книжными предложениями и как можно реже пользоваться специальными терминами. Например, хоть около 20 лет медитация – одна из составляющих каждого моего дня (даже самого суетного), в действительности я нечасто использую это слово. Оно как раз из тех слов, что искажают суть. Слово meditatio переводится как «размышление», в то время как на самом деле медитация – это даже гораздо глубже, чем созерцание. Медитация – слияние с источником сознания. Есть более точные слова – дхьяна, дзен, но они иностранного происхождения, запутывают, да к тому же устаревшие.
Когда я говорю: «бытийность», «осознанность», «отстраненность», «быть собой» и т. д., я тоже говорю о процессах и состояниях, сходных с медитацией, подразумеваю, что происходит нечто эквивалентное ей.
Проблема в том, что многие, приступая к психофизиологическим практикам, слишком привязываются к терминологии: это свойственно людям, чье сознание погружено в пространство виртуальности. Спрашивая: «Как этого достичь?» – человек создает расстояние между собой и целью.
В этой книге вы много раз встретили слово «бытийность». Не привязывайтесь к нему – найдите свой собственный эквивалент. А лучше, ощутив это состояние на практике, удерживайте его в памяти в виде ощущения. Тогда вам не придется каждый день возвращаться ко все более устаревающему термину – нет, вы будете ежедневно, ежеминутно, вновь и вновь обнаруживать данное состояние в себе в самом свежем воплощении.
В этой книге я часто использую термин «бытийность». Но сама книга – это виртуальность, которую вы создаете внутри себя, расшифровывая знаки на страницах. Несоизмеримо важнее ваша личная практика, ваши собственные ощущения. Поэтому в реальной жизни, где есть голос, взгляд, прикосновение, дыхание, молчание, я редко использую специфические термины.
Как же в таком случае я объясняю в жизни то, что должно происходить с душой или телом? Как, например, можно объяснить суть самадхи?
Например, так: «Принцип самадхи прост: останавливаете ум и проваливаетесь в это состояние». Никаких других объяснений не требуется. Тому мозгу, который нам дала природа, такого объяснения достаточно.
Понаблюдайте за маленькими детьми. Когда они чему-то учатся, они редко уточняют и часто опираются на интуицию: они доверяют своему мозгу, своему телу. Поэтому не зацикливайтесь на терминологии и методах достижения. Вы легко достигнете той цели, для которой созданы природой, если сами перестанете ставить перед собой преграды.
Чтобы не привязываться к терминам, используйте слово «это»: это то, что надо сделать; это то, что я сделаю.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу