Альфи Кон - Воспитание сердцем. Без правил и условий.

Нел Ноддингс (род. 1929) — американская феминистка, просветитель и философ, наиболее известна работами по теории и философии образования, а также этике воспитания.

См., например, Noddings, p. 25. Она указывает, что вывела эту идею из рассуждений философа Мартина Бубера о «подтверждении».

Lewis 1995, pp. 132–133.

Однако даже в таком случае, как указывает Мэрилин Уотсон, ребенок может замышлять намного меньше вреда, чем на самом деле приносит. Она также отмечает, что даже в случае, когда презумпция невиновности может быть необоснованной, она может побудить ребенка соответствовать своему положительному образу в глазах родителя (личная беседа, июнь 2004 года).

Например, см. исследования, процитированные в Dumas and LaFreniere, p. 9.

«Нет… нет… нет… нет… нет… ну ладно, делай как хочешь» — зеркальное отражение другой нездоровой схемы, о которой я писал ранее, когда родитель не обращает ни на что внимания, а потом вдруг взрывается: «Ладно… ладно… ладно… ладно… ладно… Нет! » — вслед за чем следует наказание.

Ральф Эмерсон (1803–1882) — американский эссеист, поэт, философ, пастор, лектор, общественный деятель; один из виднейших мыслителей и писателей США. В этом случае автор, видимо, ссылается на афоризм Эмерсона: «Глупая последовательность — суеверие недалеких умов».

Miller, pp. 88–89. См. также Gordon 1975, pp. 21–22, 257–259.

Однако это не значит, что счастье должно быть единственной целью.

В заявлении, будто наша главная цель — счастье наших детей, чего-то подозрительно не хватает. Лично я не хотел бы, чтобы мои дети стали вечно недовольными социальными активистами, но вместе с тем не хочу, чтобы они интересовались только собственным благополучием и были равнодушны к страданиям других людей. Я не хочу, чтобы они обрели счастье ценой неумения рассуждать, недалекости или равнодушия к возмутительным явлениям. Эдвард Деси говорит об этом так: «Когда люди хотят только счастья, они могут помешать собственному развитию, потому что погоня за счастьем заставляет их отрицать другие аспекты своего опыта… Истинный смысл жизни — не просто чувствовать себя счастливым, но и испытывать весь спектр человеческих эмоций» (1995, с. 192, выделение опущено). Короче говоря, я не думаю, что на вопрос «Вы хотите, чтобы ваш ребенок был счастлив?» можно дать какой-либо ответ, кроме «Да, но…».

Gordon 1975, p. 27.

Watson, pp. 142, 30.

Watson, с. 2.

Lovett, pp. 36, 69, 104–105.

Мы вряд ли хотим привить нашим детям мысль, будто счастье зависит от того, чем мы обладаем. Но многие взрослые ведут себя так, будто верят в это, — даже те, кому хорошо знаком короткий цикл, в котором вслед за недолгим всплеском удовольствия от приобретения очередной пары туфель или модного гаджета быстро следует возврат к прежнему состоянию беспокойства или скуки. Явление, получившее меткое название «товарный фетишизм», нельзя назвать особенно здоровым, хотя оно чрезвычайно выгодно для корпораций, которые делают все возможное, чтобы убедить: нам просто необходимы те новые и улучшенные товары, которые они продают.

Juul, p. 61.

Больше об этих вопросах см. Punished by Rewards (Kohn 1999), особенно глава 6 (The Praise Problem) и послесловие.

Grusec et al. 1978. В другом исследовании вероятность того, что дети проявят щедрость, увеличивалась и когда их хвалили, и когда их побуждали думать о себе как о заботливых людях. Но в дальнейшем эксперименте последняя группа оказалась более щедрой, чем та, которая получила вербальное подкрепление. Другими словами, похвала увеличила щедрость в конкретных условиях, но перестала быть эффективной за их пределами. В то время как дети, имевшие более глубокую причину быть щедрыми, продолжали действовать, руководствуясь тем же мотивом, и в других обстоятельствах (Grusec and Redler).

Карен Арнольд из Бостонского колледжа, автор Lives of Promise, цит. по Rimer.

Подробнее о важности этого различия см. Kohn 1999b, глава 2.

Я и сам сделал выпад в эту сторону, написав небольшую книгу для педагогов под названием Beyond Discipline (Kohn 1996). Также могу порекомендовать книгу Learning to Trust (Watson) — в ней описаны два года работы учителя в школе в бедном районе; удовлетворяя потребности детей, учитель успешно избегает принудительных методов управления в классе.