Гретхен Рубин - Сильные слабости. Как превратить свои минусы в плюсы и стать счастливой

Могу ли я изменить это ожидание так, чтобы оно подходило для моих индивидуальных потребностей? «Это лекарство дает ощутимые побочные эффекты. Я снижу дозу; нет необходимости сообщать об этом врачу».

Есть ли лучший способ это сделать? «Если я приму все свои таблетки утром, то вылечусь сразу».

Служит ли данный подход достижению этой цели? «Я не понимаю, почему должен принимать это лекарство, если мне от него не становится лучше».

Кому от этого польза? Каково истинное намерение личности или организации, установившей это ожидание? «Доктор заработает больше денег, если я буду проходить эту процедуру каждую неделю».

Когда «скептики» достигают ясности, они способны действовать. Один «скептик» писал:

«Знание, что я – «скептик», позволило мне отказаться от сахара. Я не мог сделать это, когда у меня было лишь туманное представление о том, что сахар для меня не слишком полезен. Мне нужны были исследования. Поэтому я смотрел лекции, изучал статьи в интернете и прочел книгу Гэри Таубса «Почему мы толстеем» ( Why We Get Fat ). После этого мне стало сравнительно легко полностью отказаться от сахара. Мне нужны были четкие, бесспорные факты, и когда я их получил, изменить свои привычки оказалось намного легче».

Заметьте, однако, что ясность представлений «скептика» может и не привести к тем поступкам, которых пытаются добиться другие.

«Скептики» часто впутываются в неприятности, если оказываются в ситуации, где важно соответствовать какому-то ожиданию, но они считают это ожидание произвольным, неэффективным или неоправданным.

В таких ситуациях «скептики» могут напоминать себе, что имеет смысл подчиниться ожиданию – даже бессмысленному или произвольному, потому что оно важно для кого-то другого или потому что это в их собственных интересах.

Одна девушка-«скептик» вспоминала:

«Мне потребовалось немало времени, чтобы осознать, что порой желание порадовать бабушку – достаточно веская причина, чтобы сделать то, о чем она просит. В юности я частенько выводила ее из себя, подвергая сомнению то, что она просила меня сделать. Зачем вытирать тарелки полотенцем, когда их можно прекрасно просушить на решетке-подставке? Почему мне нельзя постоянно ходить во всем черном? Но теперь я просто думаю: «Ладно, я буду делать все эти бессмысленные вещи, потому что на самом деле в них есть смысл, а именно – порадовать бабушку».

Один встревоженный студент-медик спросил меня:

– Как мне заставить себя сделать то, что от меня требуют, если я считаю требование произвольным или просто совершенно дурацким? Такое бывает практически каждый день, и мне очень трудно с этим справляться.

– Верно, – кивнула я. – Это часто случается со «скептиками».

– И что же мне делать?

– Не фокусироваться на причинах первого порядка, но думать о втором порядке. Вы делаете это по своим причинам. «Да, это задание бессмысленно, и мне жаль зря терять время, но я хочу завоевать уважение своего преподавателя. Моя собственная цель оправдывает то, что я исполню его волю».

Как иллюстрируют эти примеры, даже когда отсутствует первый порядок обоснования («Имеет ли это ожидание смысл само по себе?»), «скептики» могут фокусироваться на втором порядке обоснования («Имеет ли для меня смысл соответствовать этому, в остальном необоснованному, ожиданию, по моим собственным причинам?»). Важно, чтобы «скептики» напоминали себе делать то, что они должны делать, чтобы иметь возможность делать то, чего они хотят .

Действует на основе полученной информации

Объективный (согласно собственному суждению)

Заинтересованный в создании действенных и эффективных систем

Готов играть «адвоката дьявола»

Готов взломать систему, если считает это оправданным

Внутренне управляемый

Не готов принимать слова авторитета на веру

Может страдать «аналитическим параличом»

Не терпит в других того, что представляется ему самодовольством

Потенциальная склонность к странностям

Не способен считать решенными вопросы, которые другие принимают как данность, если получил не все ответы

Может отказаться выполнять требования, которые другие считают справедливыми или, по крайней мере, необсуждаемыми (например, правила дорожного движения)