Михаил Андронов - Антисемитизм в метапсихологических очерках

Взгляд автора на проблему пессимистичнее взгляда Сороса. Полученное глобальное открытое общество будет обладать свойствами закрытого. К большому сожалению, открытые общества в длительной исторической перспективе могут существовать только в дихотомии с закрытыми. Цикл репрессивности культуры легко интерпретируется как термодинамический цикл, а любой теоретический термодинамический цикл нуждается в холодильнике для того, чтобы разомкнуть цикл. Без его размыкания работа цикла возобновиться не сможет. Это размыкание иллюстрируется фазами 1 и 6, где репрессивность культуры терпит разрыв [2]. Аналогичную картину мы видим по фазам 1 и 6 (рис. 2). Открытым останется только будущее в смысле его непредсказуемости в соответствии с соросовской рефлексивностью.

На молекулярном уровне человека с первым культурно-историческим типом бессознательного представляет ядерная ДНК с возвратно-поступательным информационным потоком, а человека второго культурно-исторического типа бессознательного — митохондриальная ДНК с кольцевым информационным потоком в ней. Это, конечно же, не означает, что каждый индивид будет обладать только одной ДНК, относящейся к его культурно-историческому типу бессознательного. Сказанное преследует цель понять следующее. Драма, о которой идет речь в статье, существует в любой клеточной биологической структуре, кончая высшими млекопитающими и в биологической структуре самого человека. Она зародилась уже в молекуле белка [10]. В антропогенезе эта драма была выплеснута в психику! Ящик Пандоры был открыт и остался открытым навсегда!Можно надеяться только на то, что содержимое этого ящика (фрейдовское «ОНО» всего человечества) спит и бодрствует циклично. Ни о каком Соросе «ОНО» и слышать не хочет, поскольку для реализации его идей о бескризисной мировой финансовой системе пришлось бы закрыть этот замечательный ящик 53 53 Чтобы убедиться в этом, читатель может поспрашивать своих друзей и знакомых о том, что они думают о Соросе. А ведь этот филантроп с исключительной эффективностью израсходовал более миллиарда долларов на гуманизацию стран Восточной Европы и России. . Этому зверю вообще нет никакого дела до Сороса, до нас с вами, дорогой читатель, до наших жизненных обстоятельств, наших добродетелей, наших духовных ценностей и до каких бы то ни было финансовых систем. Уступить он может только тому, кто хорошо подготовлен к борьбе с ним, уважая при этом его власть.

В статье [1] трудовая деятельность Фрейда рассмотрена с отечественной, с «российской колокольни». Здесь сделана попытка взглянуть на нее пошире. «Эрос невозможного» и «конец стиля» выходят далеко за пределы границ России.Первый термин ввел в оборот в апогее «Серебряного века» лидер русских символистов В. Иванов 54 54 Танатальную семантику этого символа установил А. М. Эткинд. , а второй — в период мирового финансового кризиса 1997 — 1998 гг., описанного Соросом [5], — Б. М. Парамонов. По спине десексуализированного либидо деньги из стран, охваченных кризисом, и из России в «конце стиля» убежали к месту своего происхождения — на Запад, оставив огромную часть планеты в состоянии деструкции социальной среды (рис. 1, в ). Накануне XXI в. мировое сообщество практически не заметило 850 тыс. человек, порубленных топорами только в одной Руанде. Там очень короткое время был небольшой (не более батальона) военный контингент ООН. На огромных территориях Азии (включая и азиатскую периферию бывшего СССР), Южной Африки и Латинской Америки, где такого контингента не было, жертв никто не считал. Чтобы не быть обвиненным в беспросветном пессимизме, возвращаюсь снова на «российскую колокольню».

В «Серебряном веке» вся Россия, вдохновленная «Эросом невозможного», писала стихи. Чем это кончилось, мы знаем. В наше время электронных СМИ вся Россия пишет «бумажные» книги. Имеются в виду не сборники стихов. Пишут не профессиональные писатели. Пишут без отрыва от своей профессиональной деятельности. Значит, накоплен такой интеллектуальный потенциал, что уже нельзя не писать. Значит, Россия хочет осмыслить саму себя. Это вдохновляет! Думаю, что три великих гуманиста, о которых шла речь в статье, писали свои книги не в последнюю очередь с такой же целью. Они тоже не были профессиональными писателями. Это уже не пелевинская «Пепси-Кола. Бери от жизни все!». Так, кажется, называется самая распространенная в наши дни реклама.