Игра мечты

Обсуждение и разработка

ОсновноеТЗ — за время игры отыграть процессы (в частности, дероманизацию имперских окраин), которые длились век. При этом не делать разрывных тактов.

Подготовка к игре начинается еще в онлайне, по методу Микроскоп или Королевство. По их итогам на конвентах проходят сыгровки про славное прошлое. Задача: формирование образа идеального Рима (в прошлом).

На сыгровках игроки играют персонажами своих предков. Информация о них получается методом автовводных.

На разных конвентах происходят сыгровки разных культур. Например, на ВолКе играют римляне, на Комконе — варвары и тд. Можно играть не обязательно за свой персонаж (на основной игре), но желательно использовать информацию с конвентных сессий в бэкграунде своего персонажа.

По итогам сыгровок формируется и/или дополняется сюжет основной игры.

Для решения основной задачи на полевой игре применяется модель с Исхода — все персонажи игры смертны, и проходят в своей жизни три стадии — молодость, зрелость, старость. Об этом все игроки предупреждены заранее.

Но на продолжительность жизни могут влиять различные факторы, время жизни вариативно. Так, например, экономика. Римлянам для поддержания достойной жизни в этой провинции требуется большое количество ресурсов. И если на начало игры это сделать легко, то чем дальше, тем труднее. Например, постоянная поддержка дорог и крепостей требует денег. Поддержка численности легионов — воинов (а их все меньше, поскольку из мертвятника римляне выходят местными варварами). Приходится набирать солдат уже из местных, сначала они наемники, а затем уже и начальники. Это все — инструменты дероманизации.

У христианских ересей — другие правила по посмертию. Идея в том, что все дохристианские религии предполагают, что жизнь — лучшее, что происходит с человеком, и после смерти их ждет тлен, скука и забвение. А вот у христиан после смерти радость, рай и встреча с богом. Это — инструмент смены убеждений.

Также к варварам могут прийти соседние племена (тоже выходцы из мертвятника).

Женская игра. Основная модель — с Рима. Собрание Бона Деа является реальным инструментов влияния на игровую ситуацию. НО! С каждым днем собрать на Бона Деа определенное количество римских женщин становится все сложнее, с определенного момента — невозможно. Так уходит влияние римских обычаев и римских богов. В то время как магия варварских женщин становится сильнее. И это еще один инструмент дероманизации.

ТЗ №3 (Техногенная футуристическая игра)

Сюжет и Мир:

Макроскоп

Outsourcing

Сыгровка фракций

Фото Людмилы Смеркович

Макроскоп для ТЗ для моделей

телефон. концепт механики

Столкновение разных фракций

а) Макроскоп (определение разницы культур)

б) Сыгровка фракций

Принципиально разные технологии

а) Макроскоп для определения ТЗ к технологии

б) Индивидуальные модели (с исключениями)

Рассказать про оптимизацию

Мери Сью

Все работают с баттлнетом

ТЗ №2 (социальная игра в викторианском Лондоне)

Фото Павла Круглова

Тема игры: скандал, одновременно светский и уголовный. Противостояние институтов с обществом и между собой.

Игра: судебный процесс. Герой процесса — из богемы, аристократического происхождения, со шпионскими завязками и вообще полезный многим человек с богатыми связями. В его судьбе так или иначе заинтересованы представители разных социальных слоёв и институций. Обвиняется в том, что тайно выкапывал из могил трупы молодых девушек и предавался с ними разврату.

Формат игры: трёхдневная павильонка в городе или на базе, где в первой половине дня происходит открытый судебный процесс, а всё остальное время — другие события, связанные со скандалом.

Социальные группы и слои (аристократы, мещане, низы, криминал и т.п.) обладают ценностями, традициями и поведенческими ритуалами (которые внятно прописываются для игры).

Институты (правительство, полиция, суд и закон, разведка, церковь и т.п.) обладают функциями и процедурами (которые внятно прописываются для игры).

Институты стоят на страже интересов общества.

Институты пересекаются с социальными группами, которые лоббируют свои интересы.

Персоналии в игре — представители социальных групп и институтов.

Скандал высекает искру между институтами.

Без ритуалов в обществе невозможно обсуждение какого-либо вопроса («что скажет княгиня Марья Алексеевна?») и вынесение общественного приговора.